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罗湖石桥南岸有间石头砌的老子庙。庙堂立有“无为”的金字招牌，上面明文规定罗湖人不准讲粗话。贡差骂娘马上引起光棍们的公愤，他们要马大毛点贡差的天灯。
马大毛见熊书记的脸色冷得能刮下一层霜，说贡秦站的贡差初来罗湖，不懂罗湖规矩，头回骂娘点天灯有点重了，不如办个礼仪班，让他们好好学习老子的《道德经》。
熊书记说这个主意好，贡差骂娘的毛病，是该好好修理一下了，我看秋子连狗都调教得那么好，调教人应该更里手。秋子不想多管闲事，连连摆手，说我只会调教狗，不会调教人，请熊书记另请高明，老子的学问包罗万象，我连门都摸不着，不能误人子弟。
老子是罗家最崇拜的圣人。罗湖启蒙学，是背老子经。马姓人入驻罗湖后，想标新立异，在罗湖石桥北岸用石头砌了间孔子庙。庙堂立起“君子”的金字招牌，上面有大毛五岁时写的奶名叫小毛。罗姓人说孔子是老子的弟子，小毛把奶名写到君子的招牌上，对孔子不敬是对老子不敬，要马姓人删掉小毛的奶名。马姓人不同意，说小毛头回练金字，把奶名写得那么标准，说明小毛悟性高，天生有君子之风。
罗姓人想压马姓人一头，同马姓人吵架爱以老子自居。马姓人怕落下风，也学罗姓人叫起老子。在罗湖，罗马两姓吵架立有君子动口不动手的口头契约。可惜，两姓人互不通婚立的天灯刑却打破了契约的本意。罗湖寨规都是口教为主，点天灯是唯一的酷刑。
秋子申请喂养黑狗狩猎守家只是借口，目的是罗湖光棍多，她想借黑狗的嘴对付心术不正的光棍。贡秦站设到罗湖，她对黑狗的依赖心更大了。贡差假借征贡之名，天天来钓鱼礁遛马，实际是想偷马种。只有黑狗霸气的嚎叫，能吓破他们的贼胆。
温疟的风声传到罗湖，她就叫大嘴把黑狗关进种马圈里。贡秦站吃夫妻鱼吃出人命，她本来不想去马家趟浑水的。大嘴去马家阻止贡差砍桃树，她不放心，也就跟着来了。她去之前，怕黑狗跑出来，种马无人看守，还特意给黑狗加了一条麻索。
可是，黑狗还是咬断麻索跑出来了。黑狗不听安排，离开种马圈，她本来想批评黑狗几句，见黑狗叫几声就吓住骂娘的贡差，也就给黑狗留了一些面子。
这两年，她在虎口岭开发的野芙蓉茶和野瓜蒌酒，已经开发出一片天地，在中原的销路比且兰红米和夜郎黑米的口碑还好。她想趁火打铁，把夫妻鱼从一而终的爱情故事，也写成传记传递出去。贡秦站吃夫妻鱼闹出人命案，等于把她精心编织的梦想打成碎片。
她对贡秦站心怀不满，是她在娘子河口立有圆尾夫妻鱼不能吃的标识，但贡差不当回事，还把她立的牌子拔来当柴火烧了。她不提这件事，是怕得罪贡秦站，贡差征贡会变相刁难罗湖人。本来，她是反对熊书记带头砍桃树给死去的贡差做棺材的。马大毛动手砍桃树，她不想把事情弄大，搞臭夫妻鱼的名声，对桃树的命运再次选择了沉默。
她不信鬼神，打心眼里还是把桃树当成了雪儿的化身。不管怎么说，这棵桃树毕竟是她叫雪儿种的。雪儿走了，她对鬼神的真实性，反而有点吃不准了。当大毛把她送给雪儿的草鞋从夜郎带回罗湖，说雪儿走了，她还以为大毛是开玩笑。
大毛把草鞋安葬到阴阳坡，立了雪儿的碑文。
她心里还是希望雪儿还活着。大毛砍倒桃树，把斧头扔进罗湖，流着泪说雪儿这回真的走了。她的心像被刺了一刀，好像走的人不是雪儿，而是自己。
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大奶妹的雪桃脸长得特别像雪儿。
尤其是那对早熟的乳房大得惊人的雷同。罗湖人叫雪儿为大奶姐，把她女儿叫成大奶妹。她觉得这个叫法亲切，能体现女儿的个性，不想另取名，也就默认了。
大奶妹的胆儿大得出奇，从小爱听向日生讲鬼神故事。
她怕大奶妹听鬼神听多了，长大了不会讲人话，与社会脱节，一直不准大奶妹在家里装神弄鬼。在罗湖，向家本是罗马两姓的亲家。后因向家借助巫术的魔力，装神弄鬼，不肯把压箱绝活传给外姓，向家香火热一阵就冷落了。向日生打破家规，开办巫术班，她报名只是一时好奇，等新鲜劲一过，学巫术的热情也就淡了。
她对巫术怀有戒心，是巫术中有一种叫情蛊的秘术，能借助符咒的魔力迫使异性服从巫师的意志。她对向日生保持距离，是她过十五岁生日，去屋背的黑竹林挖黑笋，挖到一对异性木偶。她发现女木偶像极大嘴娘，而男木偶像极投湖的老光棍。
一卷压在木偶身上的咒文，她找了十个先生，才把咒文翻译成金文。