那些踩着他人尸体好不容易爬上去的强者们，又有几人真的被世家所接纳呢？靠着自身实力自立，底蕴岂能与修行世家相比？百年之后，子孙后人岂能守住家业不被世家吞并？
而索性加入世家的，修行世家本家亦有嫡庶之别，嫡子生来高贵，庶子生来低贱，而外来投效者更属末流，与家奴无异！百年之后，子孙后人失去倚仗必定沦为奴役，难得翻身！
……
几通对比下来，散修们虽然略有恼火，可却不得不承认有些道理，而且越想越觉得有道理。
尤其是那句“牧羊人岂能看着强壮的羊欺凌弱小的羊”，更是让人茅塞顿开。
仔细回想自己的修行道路，如此坎坷，不由悲愤。
一个散修下意识摸了自己的右手手掌，他的手掌只剩三指。
三年前，他在黑市某家商行接了一单买卖，去捕捉一只九品妖兽，结果两个同伴都被咬死，他自己也被咬断了两根手指。好不容易带回妖**差，却只换了一瓶聚气丹，助他从九品突破到八品。后来他才打听到，那只妖兽至少八品，养大之后便可轻松突破五品，精血可以用于炼制多种五品丹药，很是珍贵，价值远不止一瓶聚气丹！
可知道了他又能怎样呢？
散修无依无靠，去找世家讨公道无异于送死。
他比庶民高贵吗？
或许吧，至少他吃得饱也穿得暖。
众人又接着往下看，第二部分讲的是劳苦大众与九州公社，阐述九州公社与劳苦大众的关系。九州公社是九州劳苦大众的会社，他们没有任何同劳苦大众利益不同的利益。
九州公社强调和坚持所有劳苦大众不分世俗与方外的利益，一切努力都是为了开创一个“天下为公，一视同仁”的新时代。
许新正在文中也列举了一些措施，其中便有将所有修行资源收归公有，对所有儿童进行资质检测，有修行资质的儿童收入学院修行，修行所需皆由学院提供，并且修行资源有专门的委员会负责，按公开公正的标准进行发放。
并且要像农民组织农会一样，修行者也要组织修行者公会，选贤任能，为所有修行者争取权益，提供平价的修行资源和标准公正的赚取资源的公会任务。
散修们看着许新正为他们描绘的未来，越看越觉得不可思议，却又无比憧憬。
他们不屑于农民的土地，但这种平等修行的未来却让他们无比向往。
文章的第三部分，则是引经据典，从儒释道的经典中找出论据，说明“天下为公，一视同仁”自古以来便是九州所有人的共同期盼，谓之大道！
第四部分，许新正进一步对世俗方外所有人进行了新的利益群体划分，不再强调世俗方外的区别，而是强调剥削与被剥削，划分清楚哪些人是同志，哪些人是可以团结的对象，哪些人是必须要打倒的敌人。
劳苦大众为什么会被剥削？就是因为他们不团结！
修行者如此强大为什么也会被剥削？就是因为他们不团结！
世俗方外皆痛苦，天下劳苦大众联合起来！
……
看到最后，这几个散修的手已经有些颤抖了，又忍不住相邀找个安静的地方把前面他们草草略过的部分重新再看一遍，再品一遍。
而街上已经有激进的修行者攥着报纸与同伴们嚎啕大喊：
“世俗方外皆痛苦，天下劳苦大众联合起来！”