这家伙说好听点是“仁慈”“贤明”。
说不好听点，那就是圣母！
或者说，满脑子都是儒家的“仁义”、“仁德”思想的天真儒生。
厌法尊儒！
想要舍弃法家，用儒家的理念来治国。
这也难怪始皇帝死后，赵高会那么轻易的说服李斯篡改诏书了。
换做他是李斯.......他恐怕也会这么做。
倒不是贪权什么。
而是儒家那东西，是能治国的吗？
儒家真要能治国。
孔夫子也不会周游列国了。
另外，始皇帝这还没死呢。
长公子扶苏的“仁慈”、“贤德”之名就已经传遍了天下。
这里面没有问题才怪。
当今儒家的核心理念是什么？
不是孔子的“仁”。
不是董仲舒提出的天人感应。
更不是朱理之学的三纲五常。
而是周礼！
何为周礼？
所谓的周礼便是周朝时的礼仪和制度。
周朝伊始，为配合政治上维护宗周统治的分封制，周公旦便将上古至殷商的礼乐进行大规模的整理、改造，创建了一整套具体可操作的礼乐制度。
包括饮食、起居、祭祀、丧葬等社会生活的方方面面，都纳入“礼”的范畴，使其成为系统化的社会典章制度和行为规范。
这也是儒家众人的最高追求。
他们认为，周朝时代是最美好的时代。
人人有礼，人人守礼，人人都得道德君子。
百姓安居乐业，夜不闭户，路不拾遗。
根本就不用借助“法”来约束众人，治理国家。
以“礼”治国就行了。
很显然！
这是不可能的。
想想就能明白，一个奴隶社会，怎么可能有儒家宣传的那么好。
所谓的周礼，也不过是为了维护周朝宗室的分封制统治罢了。
换句话说。
周礼的核心思想便是分封制。
扶苏既然尊儒厌法，必然会维护周礼，赞成分封制。
赢牧等人对此心知肚明。
所以他们也不用去当那出头鸟。
只需要在扶苏开口后，察言观色。
根据始皇帝的表情变化，再做决定就好。
倘若真的事不可为。
那也只能另想其他办法了。
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