见我点头认可，罗先生继续说道：“孟珙在《蒙鞑备录》中有关于鞑鞜人真实身材的记录，鞑人身不甚长，不过五尺四五左右，亦无肥厚者（五尺四五换成现在的标准一米六不到）。这样的身高，确实和高大相距甚远，甚至可以用矮小来形容。”
我好奇问道：“他们骑马、放牧，拥有成群的牛、羊、马匹，顿顿吃肉，这样的生活还长不高，毫无道理可言啊？”
罗安生笑答：“王爷，您这样想，那您可又毫无相干了。游牧民族养牛、羊、马匹不假，但他们哪舍得吃肉，那是用来换取粮食和生活必需品的。牛、羊、马匹对他们来说十分的珍贵，是一个家庭最主要经济来源。生活不光是吃肉，还要生存...不敢吃、也不舍得吃。除非是重要的日子或有贵客到时才能够饱餐一顿，其他的日子每天都在喝粥...外国传教士立士顿所著的《出使蒙古记》中，说蒙古人把小米放在水里煮，早晨喝一两杯汤，白天就不再吃东西，晚上兴许还能吃上一点肉，还能喝口肉汤...”
我叹道：“蒙人也不容易，一天只能吃上一点肉、喝一口肉汤，而且一天才吃两顿，早上光喝小米粥，整个大白天肚子饿得咕咕叫...我总以为他们一日三餐都在吃肉，甚至晚上还要加餐，端上桌的是各种肉羊肉、马肉、牛肉，烧的、煮的、烤的、卤的，随便选随便吃...其实不然...你这么一说，我算是明白了，游牧民族是要通过牛马羊来做市场交换，购买生活必需品。”
“蒙人交易的对象大多是宋人，而且定价权还在我们这里；因此，只能说是不平等贸易。他们不舍得吃肉，又缺少粮食，只能以食奶制品充饥。每天清晨蒙女们都会自觉自愿去挤出奶，静置一段时间，再做成马奶子或者是马奶酒，除了这些奶制品，蒙人经常吃的还有奶酪、酸奶、黄油、奶豆腐等等。”
我大感好奇问：“先生，奶制品得来容易，为何不拿来与宋人交易？”
罗先生笑答：“奶无法长期保存不说，也没有很好的办法运输办法，就算做成了奶酪、酸奶、黄油、奶豆腐也需要尽快食用，要不就会变质。”
“蒙人的游牧生计，说穿了就是靠天吃饭的活，冬天是他们最害怕的季节，气温一下降，他们就只能干瞪眼，因为没有给牲畜们遮风避雨驱寒的地方，遇到大雪皑皑，那牛、羊、马匹们很有可能被生生冻死，活不过这个冬天，蒙人便从富豪瞬间沦为乞丐...”
“当然，冬天也是他们肚子最享受的季节，如果遇有牛、羊、马匹冻死，自然成为大家的吃食，几乎每天都喝汤吃肉了，再配上烈酒豪饮，醉后倒头便睡，外面是凄厉的北方、漫天的大雪，吃得再多，也只能蜷缩在大棚子里，这样的生活条件，想要长成大高个子怕是不太可能。”
我想到了与金人、蒙人之间屡战不胜的事实，便追问道：“罗先生，那为何在与游牧民族的交战中，胜之甚少？”
罗先生不假思索道：“原因有二，首先是宋人的心理，大家都潜意识的认为游牧民族不好对付，中原人打不赢他们，这个潜意思最要命，叫做不战而败；其次就是战马上的区别，我分析了宋人数次战败的案例，几乎都是败在马战上。中原的战马均是为了适应战争而刻意训练，有拉练时用得上，没有作战训练时就栓在马圈里；而蒙人的战马恰恰相反，它们整天都在草原上奔跑，早就习惯了驰骋。”
我顿悟道：“是啊，一个供在马槽里面的马儿，一个草原上驰骋的马儿，差距之大那还用说？”
“此外，士兵对于战马的熟悉程度不同，游牧人可以说是在马背上长大的，但是宋人往往都是为了行军打仗才学习骑术...”
“其次，骑射能力参差不齐，打仗不光要学习骑马，还要学习射箭；蒙人天天在马背上射箭，一射一个准，射飞鸟、射野兔、射大雕。对于宋人来说，骑马射箭只是战争的一种手段。”
我连连点头称道：“对于蒙人来说，骑马、射箭首先是为了生存，自小便会，熟练程度、应手程度、使用频率，势必是中原人无法比拟的。”
罗先生见我充分认可，又正色道：“王爷，实践出真知，其实，蒙人并不是首战即胜，而是长期的经验积累，才让他们获知了自己在骑射方面的优势，故而常常采取游击作战的方式，打得过就打，打不过就跑，声东击西，避实就虚，绝对不恋战。我分析了这三部书籍中的数次战役，往往都是宋人摆开迎战阵势，蒙人只要看到势头不对，转身就跑，宋人、想追却不敢追，粮草辎重调度哪有他们灵活？大草原上他们闭着眼睛就能纵情驰骋...”
我大惊道：“这可不是仁义之师的所为。”
“蒙人才不讲什么仁义道德，他们的作战方式，说好听点，叫游击战，说不好听一点，简直就是无赖的行为。在蒙宋交战史上，刚开始的时候，两军也曾有过正面对抗战例，蒙人都不是中原军队的对手，很轻易就被我们打得落花流水。汉朝战将陈汤写过一句话‘夫胡兵五而当汉兵一何者？’、‘兵刃朴钝，弓弩不利，今闻颇得汉巧，然犹三儿当一’，这句话被收录在汉书中。”
我马上问道：“记得说书先生提到过，‘明犯强汉者，虽远必诛’，这句话是不是他首先报给汉高祖的？”
罗先生应承道：“正是，这句话就是陈汤说的...遗憾的是，金人、蒙人在屡败屡战中，及时吸取的经验教训，学会了扬长避短...而我宋人，却原地踏步，对于蒙人的游击战、袭扰战，一直没找到更好的对策。”