这些奉身礼佛的人，自然比普通信徒们更加虔诚，更相信神鬼的存在，但面对如此诡异的事件，僧人们还是心乱了。
吐蕃，和平解放了，土司们还在，寺庙也在，但随着人民军的进驻，土改政策的宣传，也从内地断断续续的传过来，让原本藏区里曾经最高贵最富裕的阶层，忐忑观望中。
昨夜，海兴土司和辛玛土司刚刚送来的，寄存在本寺中的数万斤酥油，诡异的，消失的无影无踪。
没有人公开谈论，毕竟，土司们反常的寄存大批物资，目的是什么，僧人们其实都清楚，噶厦和军区联署的物资清查登记公告，玉龙寺也是收到了的。
相当一部分僧人，包括振热活佛，本是都想拒绝海兴土司和辛玛土司的请求，只是数百年间的香火之情，最终，还是没能抹下颜面推脱。
对数以万计的酥油不翼而飞，僧人的解读是不同的。
有的僧人认为，可能又一次类似大元帝国时期，举国“灭佛”的风暴，即将来临。
也有的僧人认为，这代表，进藏的人民军，已受到神佛的庇佑，吐蕃各地，包括自家的玉龙寺，应当主动改革，顺应民意，全心去意紧跟中央政府的号召。
佛由心生，人世间，有佛的万千化身和投影，对启示，振热活佛，自然，也有着自己的感悟。
和玉龙寺众多的僧人一样，他，也继续平静的打坐静修，闭口，不论，不说。
数年后，随着土改工作队的到来，振热活佛主动遣散了近乎全部的僧人，交出了玉龙寺名下所有的土地和牧场，并劝说海兴土司和辛玛土司，遵从了土改工作队带来的中央政策。
仅仅半年，洛果河谷，就以祥和友好的方式，顺利完成了土地改革工作，成了藏区新政策推行中的耀眼标杆。
振热活佛，也成了西海，甚至全部藏传佛教区的宗教代表之一，数年后，以全国参政会宗教组副组长的身份，去京都参加国庆盛会，与何玉柱，有了再一次的命运交织。
当然，这是后话。
就在振热活佛静修闭口禅的时候，颠簸前进的军车内，何玉柱比他更纠结。
堂堂的酥油“大盗”，居然，丢东西了！
随身空间内，成缸成缸收入的酥油，现在大约只剩下三分之一的还在，其他的，全都不见了！
剩下的酥油，有当年新的，也有陈年的，但盛放酥油的瓦缸，都是新的！
也就是说，消失的酥油，都是盛放在，那些有些年份的瓦缸里。
破案了！绝对是系统干的！