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陆玉成马上让马小虎把上官仪请进来。上官仪中等个，身材勻称，面相儒雅，风度翩翩。俩人行礼后，寒喧片刻，就在中堂坐下。
“上官兄今日光临寒舍，有何赐教？”陆玉成先开口道。
“某闻陆博士不但医术通神，诗赋也名闻遐迩，不胜仰慕，故登门求教。”话虽如此，神情却有些倨傲。
上官仪的父亲上官弘是隋江都宫副监，他自幼随父亲迁居江都（今江苏扬州）。大业十四年（618年），上官弘在江都之变中遇害。上官仪因藏匿得以幸免，为求避祸，自行披剃为僧。他研习佛典，精通《三论》，而且涉猎经史，善做文章。
武后专权，褚遂良等元老大臣被杀、被贬，朝中公卿俯仰武后，唯上官仪不阿，加剧矛盾。上官仪恃才华对人简慢，也被当时文人所嫉妒。
今日一见，陆玉成确感到上官仪颇有恃才傲物之态。他也不恼，除了钦佩上官仪的才华，也怜惜他历史上被杀的惨事。故言语温和，态度诚恳，使对方对他颇生好感，神情也不再倨傲了。
唐代虽把儒家思想摆在首位，但道教、佛教思想也很盛行，并不输于前者，思想界较为活跃自由。尤其是此时《五经正义》还未颁行天下，以作为科举考试的标准，所以士子们的思想也沒被禁锢起来。
上官仪精通佛教《三论》，而佛教《三论》的思想驳杂多端，与法相宗细密烦琐，并称为中国佛教史上的难治之学。与陆玉成交谈时，上官仪从三论宗出发，推导出对任何道理都不要当真计较，不要把是非得失看得太重。并导出“立处皆真”的结论，即承认一切现实都是合理的。
在钦佩上官仪思维之犀利的同时，陆玉成也不示弱，他以唯物辩证法出发对之诘难，阐述了相对真理与绝对真理的辨证关系。上官仪也为辩证法这一精妙深刻的理论方法所折服。
在谈到诗歌创作时，陆玉成引用了清代文学理论批评家叶夑在其《原诗》中提出的著名才、胆、识、力之说。认为只有四者皆备，才能创作出好的诗歌。
所谓“才”,指作者的创作才能,包括观察、想象、概括、鉴赏诸能力。所谓“胆”,指创作中那种敢于破旧创新的胆量和气魄。所谓“识”,指学识、见识、阅历,包括认识、辨别、分析客观事物的能力和思想、艺术素养等。所谓“力”,指作者富于独创性的笔力和纯熟新颖的写作技巧。
陆玉成一席话说得上官仪大为叹服，俩人越发惺惺相惜起来。末了，上官仪说道第二天晚间几位同道好友约好雅集一场，盛请陆玉成参加，陆玉成爽快地答应了下来。
翌日晚饭后，上官仪就来到陆家，约了陆玉成，俩人一边交谈一边向城南走去。
半个时辰后，他们来到一所挺大的府第。仆人见到上官仪后，也不通报，径直引他俩穿过几道门和几处亭台，来到临河的一处水榭旁。
一位叫王天翔的青年士子赶忙迎上前来，他是此间的主人。水榭里已有五、六位青年士子，还有几位小娘子，其中虞书娟也赫然在列。大家分别叙礼寒喧后重新坐下，仆人给他俩奉上茶。
大伙接着刚才的话题继续交谈着。虞书娟询问了陆玉成这些日子的情况，他一一作答，并问她为何在此。原来她与王天翔的妹妹是闺蜜，今日来玩耍，正好恰逢其会。
虞书娟的美丽、温柔，以及对他的情意，让陆玉成常为之怦然心动。只是一想到杨荷，他就不由得有些顾虑。尽管这个时代男人三妻四妾很平常，但受前世一夫一妻制的影响，他仍有些心虚。反正自已年龄还小，以后的事就随缘吧。
话题转向齐梁诗风上来。唐初崇尚江左文化，唐太宗时的大臣和文学侍从有不少就来自江南，如陈叔达、袁朗、禇亮、禇遂良、刘孝孙、许敬宗、虞世南等。由于南方齐梁诗影响，稀章绘句成为诗坛的主流，连唐太宗也喜作宫体诗。
此时一轮圆月悬在天空，运河水面上波光粼粼，景致迷人。
王天翔道：“陈后主、隋炀帝、诸葛颖和张子容都作过《春江花月夜》，吾辈也赓和一首如何？”
众人纷纷叫好，有人带头开始吟诵起来。
不久，王天翔转向陆玉成，也请他吟诵一首。陆玉成不喜欢宫体诗，觉得它内容纤弱空洞，正要推辞，突然想到张若虚那首以“孤篇盖全唐”的绝作《春江花月夜》，不由脱口吟诵道：
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明？