距离何涣上世纪的第个4岁，时间又过去了年，现在已经是这个中年妇女的第个4岁！
在上世纪年代，为了证明“独立意识”的存在、研究与“独立意识”的主动沟通，何涣去了当时科技最先进发达的国家。她在那个国家留了近年，临终关怀亦成为了该国专业的长期的行档。
本世纪之初，她又分别去了全球各个历史感拉满的古旧地区，寻找她想探寻的事物。
年代前后，疫释、虐大地。何涣便回到了本土，以遗体整理的职业继续深入研索。
如果说现代麻醉师可以改变他人神志并且可以做到相对精确的控制、
如果说当下心理专家通过交流与观察便洞察人心，并修改病人情绪、
如果说研究物种演化和新物种启源的演化生物学家能做各种生物项推算、
如果说解剖师已经不止可以精准分割各种包括人在内的生物尸体与组织（特别是大脑），他们中的佼佼者甚至能分释肉体与意识的一些连系、
何涣、能当以上所有专业的教授！
文达西要去会的，就是这么一个牛plu人。
入湘往西——
湘西山重水远。
湘苗自带神秘。
神秘的赶尸作为湘西重要的标签，随时代息止。
湘人且深恋家乡、一边出走各地继续演译精彩。
湘境，一个自带神秘的地方！
人在湘界、旅途当中的文达西被一首“个民族、朵花......”突然迷住了。
——倘大的国土、漫长的岁月，真的只有个民族吗？有多少民族本身就是很多族群的合称体？每个民族内部，又有多少的盛衰更替？
——中华大地、民族之下，单列家族。有多少家族是源远流长、一直兴盛？这些家族不灭不绝的因由是什么、肯定不只是幸运吧？如果只是幸运值爆标、他们是怎么能那么幸运的？
——另外、会不会有没有一些特别的个体，是从古远的最初，一直以特别的方式到达了今天、还将继续去往未来？
此刻，文达西正在一个招待所内，他听着歌、翻阅着从周边各镇县档案局“借调”来的资料。他从不止一个专业的驯兽师那学了不同动物的快速行进方式，所以干起外务来、那叫一个神奇的速度！
其它资料看过了就能“弃”了——弃指的是悄然还回去。
唯有一份绢丝资料，他打算继续“借用”、一直持有到事情了结。
绢丝已经古旧不堪、却依然坚韧完整；内容难以辨认——上面画不像画、字不似字、连排版都独具风格，大有“天书”的架势！
绢丝资料引起了文达西的全部注意。
“天书”未必有。
但信仰天神甚至自命天神的民族与个体从来不缺！
人类是有着两百多万年进化历史的生物物种，不同地区不同习性、进化数值肯定也有着最高值与最低值。岁月流淌、漫过物种极限，致使人与人之间的各种距离，有时比人与猫的区别都大！
其中又有些偏移进化的小规模群体，在长长的历史长河里，没被主流族群碾压、合并、同化、吞没、灭绝，那么，终于到达了世纪的今天！那么，他们会以什么样的特别方式存在呢？
绢丝资料上记录的，就是这么一种偏离主流进化的人类族群。
池南蚁人，全族共事一职、连系三界！他们自定义为神族。
就算以文达西数辈子于普通人的见识，也是从没听说池南蚁人！
绢丝上记录、他是在史宋唐那里现学现用的。
池南蚁人，不是科幻电影，是真真实实有记录的存在！
洞入桃花源；径断池南地！
径断！
文达西需要从一条若隐若现的小径走上数天，这不难，无非现代人称之为户外的那套功夫。
小径于中途处，侧方会出现数个断涯、不用记挂是第几个，必须以月夜听得见清水鸣为正判。
从正确的断涯往下探身；别怕！涯下深不可测但不用测，可于半途中寻得新路径通往目的地池南。这里可借助现代装备，但最好自身具备敏捷的身姿、结合专业的攀岩技巧。
到了。
但见周遭一分为二——半边为湖、青幽发绿的湖水像凝固了一般！另一半是看起来很平整的土地——地表其实不平整，是高高矮矮、高度恰到好处的植物在视觉上弄成平整的。
这么一平整；那就是古怪了！