水的特性：北方寒冷，与水相似。古人称“水曰润下”。是指水具有滋润和向下的特性。引申为具有寒凉、滋润、向下运行的事物，均归属于水。
观点二
这种观点起源于当代学者聂文涛对《素问》的训诂。
五行的性质应从“平气”、“不及”、“太过”三方面考虑。平气时，木曰敷和，火曰升明，土曰备化，金曰审平，水曰静顺；不及：木曰委和，火曰伏明，土曰卑监，金曰从革，水曰涸流。太过：木曰发生，火曰赫曦，土曰敦阜，金曰坚成，水曰流衍。从这三面考虑之后，才能体会出中医学思维中对生命自我维护的理解。对人体能力的不同理解，正是中西医学的差别所在。
中国哲学史上的五行思想类别、五行的各种意义上面已经分析，为了清楚起见，再把这几种意义综合列举如下：
(1)指五种行为原则，疑为荀子所持。
(2)指五种物性，如《尚书洪范》及周子《太极图说》所持。
(3)指人类生活上的五种必须的特性条件，如《左传》里蔡墨所持。
(4)为分类学上的五种分类原则，如《吕氏春秋》所持。
(5)指藉着阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”，如《白虎通》及《黄帝内经素问》所持。
(6)指木材（植物）、火炎、泥土、大气及流水。它们的象征意义分别为生机兴发，活动或变化，孕育或培植，禁制与伏藏。此为萧吉所持。
以上有关五行的六种意义，除（1）及（3）之外，若把其馀（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来，才是阴阳五行思想中五行的完整意义。
物象归类
五音：徵、角、宫、商、羽。
五脏：心、肝、脾、肺、肾。
五味：苦、酸、甜、辛、咸。
五方：南、东、中方，西、北。
五色：赤、青、黄、白、黑。
观点三
1水，宇宙本源喻象。道生一。将一比喻为水，广阔无边。
2火，水的低密度状态，水泡，水蒸汽。一生二，水生水泡，水泡中又有水。不同密度的水，互为阴阳。水为阴，水泡为阳，万物负阴而抱阳。
3木，表示水多水泡少。高密度水多于低密度的水泡。
4金，表示水少，水泡多……
5土，表示1234四象组合成的相对稳定态。
此观点立体模型为正四面体（正三棱锥）。
此观点前四行是皆生皆克，直到成为四象相对稳定态，三生万物，万物归土。一切存在实质的事物都是土行，都是相对稳定态。
9数理分形编辑
分形集
五行说是以"金、木、水、火、土"五元为生成元(五个一组,五进制，五倍体)构造的五行(元)分形集(SETSOFFIVEELEMENTS)的分形联系或关系,从宏观到微观，从外(象)到内(藏－脏),从自然界到人体，五行(QUINARIES)－五季－五方－五气－五化－五色－五味－－五脏－(五)六腑－五官－五体－五志等。我们可以容易地构造出阴阳，五行分形集，它们类似康托集(见邓宇的“中医分形集”>已刊出).五行集的分维D=1.4650。
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