“那就努力修炼吧，你是奇才，会赶超祖师爷的。”师傅充满期待的望着她说，“为师真的很是欣慰能有你这样一个弟子。”
“我也很高兴能拜你为师。”
陈渺说的是真心话。
李乘风微微一笑，让她从书架上随便拿一本书去背诵。
陈渺看了看，把那本《术藏》取了下来。
看到她取这本书，李乘风的琉璃眸又微微的动了动，却没有多说，只是淡淡的说：“拿去好好的看。”
陈渺点点头，师傅就开始和她解释什么是术数，让她知道术数是以阴阳五行的生克制化的理论，来推测自然、社会、人事的吉凶，属《周易》研究范畴的一大主流支派，包括有天文、历法、数学、星占、六壬、太乙、奇门、占候、卜筮、命理、相法、堪舆、符咒、择吉、杂占、养生术、房中术、杂术等等。
总的说来，术数的基本原理就是易学理论与阴阳五行，以卜筮、堪舆、命理、相术、占梦、择吉等各种型态的预知方法，用阴阳五行生克制化的运动规律，也就是方法运用时的数理规律，来推断人事吉凶；通过观察自然界可注意的现象，用以推测人类、事物、家居、先人墓地，以至地运、国运等。
术数学是中华传统文化重要的组成部分，对我国古代政治、军事、文化、科技曾产生过广泛影响。
每个重要的历史人物或每个重大的历史事实背后，往往有术数或术士的影子。
可以这样说，术数学的研究，对于完整地理解和掌握中国传统文化，全面地开展历史和文化的研究，是不可或缺的，有重要的学术意义听到术数里包括了自己最想要的预测吉凶，布局风水格局趋吉避凶，陈渺很是高兴，暗赞自己聪明，一下子就取到了最重要的书本。
她刚刚看了术藏，上面说了，作为一个相士，可以运用风水布局来趋凶避吉，也可以让人气数衰败，千里杀人于无形。
不过，她现在所学的还不多，也不大懂，但她相信，以她现在这种惊人的天赋，很快就会跳出一般江湖神棍的水平的。
术藏这书包罗万象，博大精深，所要消化的东西很多，陈渺尽管天赋惊人，却一天只能消化掉十多页，并且把其中的一些要诀弄懂。
这些日子，她一边熟读术藏，一边早上跟师父练习导气之术，日子倒过得很快，一眨眼就半年过去了，有关天文、历法、数学、星占、六壬、太乙、奇门、占候、卜筮、命理、相法、堪舆、符咒、择吉、杂占、养生术、房中术、杂术，她已经掌握了不少理论知识，就是没有实践。
李乘风也就决定带着她开始去真正认识风水格局。
风水，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创
始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代，是中国历史悠久的一门玄术，也称青鸟、青囊，较为学术性的说法叫做堪舆。
风水一词早见于晋朝郭璞：“气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”
风水主要分为阳宅风水及阴宅风水。
阳宅风水以生人居住所或办公厅舍为目标的风水选择，除了房舍之外，需一并留意的选择要件包括屋外街道与排水、门位、屋内动线、神位摆放、厨灶位置、办公座位等等。
泛指三层楼以上的建筑物内的单位堪察，称之为阳宅风水。
当然也因罕见的地理因子而有极少部份之例外，其中牵涉阴宅之高深风水原理。阳宅风水只关系一户人之兴衰。
阴宅风水以去世亲人埋葬地点为目标的风水选择，选择要领包括山脉走向（来龙）、水流向、穴位、埋棺深浅等，而且均需要严格择日以配合先人与后人之字，以及天上星宿、地下峦头和有穴场的一切事物等之因子。
《葬经》认为，每个人的祸福都取决于祖父辈葬地的好坏，凭着有生气的地气，可以使葬者安息，生者富贵。
简单来说，就是死者的磁场对生者产生的一种影响，先人与后代同为一气，气同则相感，枯骨得生气，生人就会受福荫，反之，则然。
存在即是合理，风水学能影响我们华夏几千年，并且到现在依然是人们所信仰的，说明它并非是纯粹的封建迷信，而且，往科学里说，它也就是一种地球磁场学，影响人的气运。
李乘风带着陈渺来到一座修葺一新的坟墓前。
看到这个坟墓，陈渺的瞳眸微微的收缩了一下。
她知道，这座坟墓正是自家的爷爷的父亲所埋骨之处。
“丫头，你看这里——”
李乘风站在坟墓前，二目环视，“这里山体润泽阳明，藏风聚气水口重重，是非常好的阴宅之地，其子孙必然受到福荫，主富贵。”
陈渺想到爷爷的几个儿子，上辈子也是后来，在九几年发的家。
三叔是Z市领导，四叔是政府官员，五叔和六叔是Z市著名的企业家，身家过亿，只有大伯伯在老家，不过也是因为兄弟关系，生活过的很好。
而父亲是过的最不好的，好像被人吸了气运是的，慢慢的越过越差。
难道，他们兄弟几个之所以能富贵，就是因为葬了个好墓地？
她定定地望着那坟墓。
忽然，发现，在那坟墓之上，阳光之下，忽然分成黑白两种颜色的雾霭，白的很亮，黑的很浓，而那墓地刚好是处于黑白的分界线之间，四周还有不少黑色雾气向这里集中，而那墓地像是在张大嘴巴的魔鬼，一口口地把这些雾霭之气吸了进去，而四周的雾气则源源不断地供应过来……
她想到风水理论上所说的阴阳两气。