在雪中，走向后宫。
朱允炆喜欢雪，喜欢洁白无垠的世界。
漫天轻盈的雪花，如上天赐给世界的精灵，试图以一己之力，改天换地。
马扶颜见朱允炆冒雪而来，担忧地迎入屋里，安排人将炭火烧旺一些，吩咐侍女准备一些热汤，才埋怨地说道：“雪虽小，无恙为大。这么冷的天，陛下就应该待在暖阁，何苦跑到长安宫来。”
朱允炆抱着扑过来的朱文奎，听着孩子稚嫩地喊着“父皇”，心中温暖至极，对马扶颜说道：“再不来，你不更埋怨？”
“臣妾埋怨什么？”马扶颜瞥了一眼朱允炆，从宫女手中接过衣服，走到朱允炆面前，说道：“换件衣服吧。”
朱允炆将衣服接过，放到一旁，叹息道：“不用换了，坐下陪朕说说话吧。”
马扶颜抱起朱文奎，看着疲倦的朱允炆，乖巧地坐在一旁，关心地问道：“陛下，朝廷之事万千，但也要劳逸结合才是。”
朱允炆点了点头，说道：“朕只是不明白，他们都是饱学之士，明理是非，为什么知道一条鞭法是对的，是好的，他们还要反对。为什么对国家有利，对国民有利的事，他们还要横插一杠，这些人，为官，是为谁当官的！”
“自然是为了陛下。”马扶颜轻声说道。
朱允炆微微皱眉。
马扶颜见状，连忙说道：“臣妾可说错了？”
“不，你没有错，错的是朕。”
朱允炆摇了摇头，凝重地说道：“你点醒了朕，他们是为朕做官的，可朕要的是，他们为民做官，为大明做官！以揣摩圣意，政治投机为立场，不如以利国利民为立场！这些人，走错了路。说到底，我们大明的教育出了问题。”孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子”；
孟子曰：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”
董仲舒继承了孔孟的观点，并以“贵阳而贱阴”的阳尊阴卑理论为基础，提出了三纲五常。
这套理论的生命力很强，一代接一代延续下去，逐渐成为了汉文化的一个核心内容，成为了文人墨客的精神所在。
无论是李贺的“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”，还是岳飞的“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭”，亦或是辛弃疾的“了却君王天下事，赢得生前身后名”，陆游的“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺”，都体现着这些思想。
忠君、尊君、侍君，是传统读书人的思想内核！
作为大明帝国的皇帝，朱允炆是接受这种思想的，可没想到，这种思想的背后还存在着一个副作用，那便是，这些官员在思考、分析、判断问题的时候，第一思维不是考虑这件事对不对，好不好，而是这件事，陛下怎么认为的。
陛下认为不好，他们反对，那是尽忠。
陛下认为好的，他们反对，那也是尽忠。
唯“尽忠”耳。
一些人捧着四书五经，读了几十年，熬成了近视眼，张口闭口便是尽忠事君，可说到具体方法，又是一无是处。
思想僵化，不懂得变通的官员，或许没什么坏处，但肯定也没什么好处。
给他一府一县，十年之后再看，哎，还是那个样子，原地踏步的让人心酸。
这也是朱允炆很想留下道衍的一个原因，因为这个家伙虽然很坏，但却很有眼光，懂得变通，开创性思维很活跃，又是一个善于绝境破局的人才，留给朱棣，实在是浪费了。
“这是什么？”