?履：履虎尾，不咥人，亨。
《彖》曰：履，柔履刚也。说而应乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。刚中正，履帝位而不疚，光明也。
《象》曰：上天下泽，履，君子以辩上下，定民志。
【注释】履，有所恃而蹑险也。为卦上乾下兑，外刚内柔，以柔蹑刚，以悦履健，故其卦为履。盖处履之道，说应乎乾，劝合乎时，以此履险，虽危而不伤，其亨可知，故曰“履虎尾，不咥人，亨”也。九五刚健中正，居尊而思危，履帝位无疚于天下，其道光明崇盛焉。《象》曰“君子以辩上下，定民志”，言君子处履之时，当慎辩上下，使民勿生觊觎之志也。●占遇此卦者，当有履危铤险之事，或有跳槽之行，占者能和悦守礼，则虽行危道，亦不见伤害矣。
初九，素履，往无咎。
《象》曰：素履之往，独行愿也。
【注释】初九以阳在下，上无应与，又居卦初，未及履险之时也。既未履险，则不为物迁，以是而往，何咎之有，故象占如此。●占者得之，欲履险而未施行，但适其心愿而已，如是则往而无咎矣。
九二，履道坦坦，幽人贞吉。
《象》曰：幽人贞吉，中不自乱也。
【注释】九二以刚居柔，亦无应于上，又处内卦之中，故为履道幽居之象。盖处危履险，守正犹难，故以幽贞为戒，其旨深矣。●占者得之，处履之时，幽居而不乱，淡泊以自养，持贞守正则吉也。
六三，眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶；武人为于大君。
《象》曰：眇能视，不足以有明也；跛能履，不足以与行也；咥人之凶，位不当也；武人为于大君，志刚也。
【注释】六三以阴居阳，不中不正，又处说极，体柔而志刚，以此履乾，必见咥伤，故其象占如此。比干强谏，而暴纣不纳，终以刚愎太过见伤，正当此爻之象也。●占者得之，位柔而志刚，恃刚以履险，必见伤害，焉得不凶乎！
九四，履虎尾，愬愬，终吉。
《象》曰：愬愬终吉，志行也。
【注释】愬愬，惕惧不安貌。九四以阳居阴，位近九五之君，体刚而用柔，知惕而终吉者，故象占如此。●占者得之，所履已迫近险难，能戒惧自省，则终可获吉也。
九五，夬履，贞厉。
《象》曰：夬履贞厉，位正当也。
【注释】夬，决也。九五阳刚中正，以居尊位，兑悦居下应之，其行果决，无所阻碍，故为夬履之象。然以刚居刚，刚愎自用，必有专断之失，象占如此，为戒深矣。●占者得之，以刚断果决履险，纵使得正，亦危道也；盖有所恃而行险，终必伤于所以恃耳。
上九，视履考祥，其旋元吉。
《象》曰：元吉在上，大有庆也。
【注释】考，审稽也。旋，回旋也。上九处履之终，居卦之极，外无所履，故回视己履，以考其祥否。若回旋有余，无所亏缺，则获大吉也，故象占如此。●占者得之，当自审所履，以度其祸福，能不失回旋之地，则得大吉也；或有验时旋一岁，当有福庆之事，象曰大有庆，正占兆于此也。
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