?困：亨，贞，大人吉，无咎；有言不信。
《彖》曰：困，刚揜也。险以说，困而不失其所亨，其唯君子乎？贞，大人吉，以刚中也。有言不信，尚口乃穷也。
《象》曰：泽无水，困，君子以致命遂志。
【注释】困，穷陷而不能伸也。为卦上兑下坎，兑泽坎险，泽下水枯，刚为柔揜，故其卦为困。内险外说，处险能说，则身虽困而道亨矣。二五阳刚居中，困而不失其贞，唯大人能之，何咎之有？故曰“亨，贞，大人吉，无咎”也。当困之时，非言语能免困者，多言反而不信，尚口愈陷困穷，不如晦默自守，以明其窘困，故又曰“有言不信”也。《象》曰“君子以致命遂志”，言君子处困之时，当竭尽命力，以遂己志也。●占遇此卦者，时处穷困之境，盖处困之道，当缄口默言，内守正外和悦，竭力以成所务也。
初六，臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。
《象》曰：入于幽谷，幽不明也。
【注释】臀，物之底也。株木，断木之根也。夬、姤之臀，行则臀居中；困之臀，坐则臀居下。初六阴柔，处困之底，居暗之甚，上为九二所揜，臀困于株木之象。困于株木，则困不能起，穷不能拔，坐困难安矣。●占者得之，居处不安，难迁难行，唯自藏于幽谷，以至三岁不觌也。
九二，困于酒食，朱绂方来，利用亨祀；征凶，无咎。
《象》曰：困于酒食，中有庆也。
【注释】绂，祭服也。祭祀之绂，天子朱色，诸侯赤色。凡古之祭绂，今之礼服，皆此属也。九二刚而得中，居坎为实，困于酒食之象也。困于酒食，则醉饱餍足，反困于欲求过甚也。朱绂方来，谓九五有应。处困利在享祀，征行则凶，而于义则无咎，故象占如此。●占者得之，处困之时，反困于多欲，其时利在祀神享人，与人有争则凶，然于义则无咎也。
六三，困于石，据于蒺藜；入于其宫，不见其妻，凶。
《象》曰：据于蒺藜，乘刚也；入于其宫，不见其妻，不祥也。
【注释】六三阴柔，不中不正，故其象如此，而其占则凶也。以阴居阳，下乘九二，困于石据于蒺藜也；坎为宫穴，上无应与，入于其宫不见其妻也。困于石，非所困而困，自取其因焉；据于蒺藜，非所据而据，所据必穷焉，妻其可得见乎？夫子之言备矣。●占者得之，夫妻离散之兆，家室不保之征，所以如此，皆以其非所据而据，非所恃而恃，焉得不凶乎！
九四，来徐徐，困于金车，吝，有终。
《象》曰：来徐徐，志在下也；虽不当位，有与也。
【注释】九四以阳居阴，下应初六，九二为阻，来徐徐也。坎为轮，兑为金，困于金车也。故其象占如此。●占者得之，志在济困，反困于金车，实可羞吝也；事虽不济，不能使其当位，然亦有应与，故得有终也。
九五，劓刖，困于赤绂；乃徐有说，利用祭祀。
《象》曰：劓刖，志未得也；乃徐有说，以中直也；利用祭祀，受福也。
【注释】劓，鼻刑也。刖，足刑也。九五以阳居阳，阳刚得位，当困之时，上下皆伤，虽赤绂亦无所用矣。上为阴揜，劓其鼻也；下凌九二，刖其足也。上伤鼻，下伤足，行事刚猛，施刑太过，以至于众叛亲离，则虽处尊位亦困矣。●占者得之，以其行事刚暴，致使上下尽伤；其时宜修培柔德，迟徐而说，又利在祭神享人，久则获福也。
上六，困于葛藟，于臲卼；曰动悔有悔，征吉。
《象》曰：困于葛藟，未当也；动悔有悔，吉行也。
【注释】葛藟，羁绊缠附之物。臲卼，动摇不安之貌。上六阴柔，处困之极，行则羁绊，居则不安，故象占如此。下为六三牵附，困于葛藟也；柔乘九五之上，困于臲卼也。然穷则思变，困则谋通，故又曰曰动悔有悔。曰者，罪己之辞。诏罪于己，能动悔心，则可以征行而吉矣。●占者得之，当有离失之悔，戒之知悔能悔，以求思变谋通，则可以征吉矣。
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