在明朝的时候，有一个不成文的规定。
得道高僧在圆寂之后都会直接烧出舍利子。
舍利子的外形越大个，这说明这位高僧道德的品质越高。
也越发的为人们所尊敬。
相反则同样成立。
当然得道高僧毕竟是少数的，所以这舍利子也变十分的珍贵。
此时，姚广孝和燕王朱棣两人闻言顿时脸色都是一变。
将孙航都是直接晾在了旁边。
姚广孝作为黑衣宰相帮助朱棣。
从顺天府起兵直接就是将建文帝赶下皇位。
严格来讲和李世民的玄武门之变差不多。
都属于得位不正。
所以朱棣虽然登基两年以来不时的都是被大臣弹劾，尤其是燕王朱棣在处理方孝孺的时候，当时处理的方法有些过激。
而方孝儒当时被称为为往圣继绝学的模范一样的人物。
朱棣直接灭了方孝孺的十族。
朱棣就是得罪了整个大明王朝天下的这些文人和士大夫。
最后虽然朱棣用铁腕手段弹压了这些文人和士大夫。
不过这些文人和士大夫一直在寻找各种机会给朱棣穿小鞋。
如今姚广孝所在的这个鸡鸣寺的住持，同样也是跟姚广孝关系非浅，也算是辅佐朱棣奉天靖难的功臣。
若是烧不出舍利子，那么也便代表着他是无德之人。
得道多助，失道寡助。
变相的也就说姚广孝更是一个无德的高僧。
而姚广孝辅佐的朱棣同样也是无德之人。
这连锁反应下来，燕王朱棣和姚广孝可以相信，倘若这一次鸡鸣寺的住持烧不出舍利子。
这坊间肯定会有种种传闻，说他朱棣得位不正。
未来，极有可能会影响到朱棣此时在龙座上的根基。
相比起孙航在下面自称穿越者，这些大言不惭则是微不足道了。
这鸡鸣寺的住持能否烧出舍利子，这才是朱棣和姚广孝两人此事迫在眉睫的难题。
一个处理不好可能燕王朱棣的皇位都有可能不保。
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