又是安稳的一天，离新郑还有两天路程。
没赶上城镇，高景三人就直接在野外点起篝火露营，火上架着典庆猎来的一头野猪，正在火焰的炙烤下滴油。
焰灵姬兴致勃勃的拿着剑在野猪上划着口子，把盐巴抹上去。
高景坐在火堆旁，翻开无字书研究六指黑侠留下来的墨家思想。
很多东西六指黑侠并不能理解，只是在转述，而高景也是粗略一听，把他能当场理解的一部分讲出来，就这已经引得六指黑侠大惊，这才留下了墨家统领令牌。
还有很多东西需要慢慢思索。
大概是因为从科技时代过来的原因，高景一直都对墨家有种莫名的亲切感，因为他在前世里所了解的墨家，是一群科学家，钻研机械，帮助弱小，对抗强大，是有着别样的魅力的。
然而当高景真正研究墨家思想时，高景忍不住感叹道：“墨翟，比我想的还要高啊！”
《墨子》曰：厚，有所大。
什么意思呢？就是一个物体，只有有了厚度，才能有体积，这已经是三维观念了！
《墨子》又曰：或不容尺，有穷；莫不容尺，无穷也。
即《墨子》以为，若区域有所限定，不能向外再拓展一尺之微，则其为一有限区域；若区域漫无边际，可向外任意拓展，则其为无穷区域。
一千百年后，一个叫笛卡尔的外国人，才提出了这种引入变量数学来讨论辩证法！
又比如，《墨子》曰：长徙而有处徙，宇久，南北在旦有在莫。
长即时间，处即空间，说明时间与空间是相对的！
《墨子》曰：力，刑之所以奋也。
力，就是人和物体运动的原因。
……
高景已经把墨翟想的很高了，没想到墨翟比他想的还要高很多！
很多人都知道墨子的“小孔成像”，却不知墨子已经提出光是沿直线传播的，并讨论了平面镜、凹面镜、球面镜成像。
墨子还以声学原理，制造了罂听，是最古老的监听器。
这些还仅仅是墨子在科学上的研究发现。
墨子还有着朴素的唯物主义的哲学思想，在认识论和逻辑学等方面，他的看法实在是太过惊人，他在讲述自己的思想，看法的时候，都会用逻辑学来进行辩证。
墨子从不猜测，也从不乱说，他的所有看法，都是有着一套可以自圆其说的辩证。
他在逻辑学上提出了辩、类、故三个办法。
比如现代有一个比较著名的命题，兔子是追不上在他面前爬行的乌龟的，因为兔子必须首先到达乌龟的出发点，而当他到达那一点时，乌龟又向前爬了一段。
墨子却用他的逻辑方法解决了这个问题：设想一段距离，起到终，进行到一半，斫去，余一半，再如前法斫半，余四分之一……如此无穷次后，必将达到终点。
墨子出身儒家，但创立墨家后，很多东西都要跟儒家反着来。
通过自己创造的逻辑学，墨子就是在欺负小孩，把儒家说的一文不值……
难怪墨家跟儒家的关系那么僵硬呢！