张昊天把所有的责任都推到了紫金鼎的身上，一口咬定说只要一靠近这些女子，紫金鼎就开始震动，而且自己也很喜欢这些女孩子，感觉特别亲近，希望能留在身边作为宫女，陪伴自己。
宋徽宗让皇城司调查了这些女孩子，都是大臣府中的旁支庶出的后裔，身世清白，也没有太高的修行天赋，而且，各个家族对她们入宫做宫女也并没有太大的反感，家族不会浪费资源在她们身上，大多数人成年之后都是要发配出皇都的，跟了十六皇子反而有了一条更好的出路。
家族也正好可以借这个机会跟十六皇子和皇室建立更深的联系，唯一不爽的，就是被岁小屁孩闯进府内，明目张胆的强抢孙女，让家族的尊严受损，面子上有些接受不了。
对此，宋徽宗把几位大臣一一召进宫中，温言抚慰，又许诺他们的这些庶出孙女，将来都会封为十六皇子的妾室，不会亏待了她们，只等皇子及冠成年之后，就立刻举办仪式，最终帮张昊天擦干净了屁股，解决了后续的难题。
亲王的王府，张昊天不好擅闯和胡作非为，但是自己母后的娘家，紫檀王府、太原王氏，自己过去探探亲总还是可以的。
上门拜见了舅舅紫檀王世子王羲之，请教了一些儒教修行之法，尤其是书法，王羲之刚开始对这个臭名远扬的外甥，还是一副不屑一顾和勉强应付的态度，但是后来通过言谈举止的观察，发现十六皇子聪颖好学、悟性超强，又是去世的皇后、自己的亲妹妹留下来的幼子，不由得心生怜悯，就允许张昊天在府中长住，悉心传授书法之道。
长期修行佛教功法，张昊天对儒教功法的了解还停留在表面、并不深入，而且内心也非常看不起儒教，觉得儒教被金山寺压迫了几十万年无出头之日，必然是个样子货，没有什么特别厉害之处。
可是自从进入皇室秘库，翻阅了儒教最机密、最顶尖的一些修真典籍，尤其是看到剑修的修炼秘籍之后，对儒教的看法才有了一个翻天覆地的转变，儒教不是修行功法不行，而是长期被佛教压制住了，修行资源紧缺，修行人才难找，才导致一直没有机会发展壮大。
跟从王羲之学习了几个月的书法之道后，对书道又有了更加深刻的认识，不愧是号称书圣的儒教修真宗师。
书法有各种不同的字体，每种字体的功效和作用各有不同，每一个汉字，其实就是一枚具有不同法力和功效的神文。
金文是在炼制金属性法器的时候使用的，镌刻在法宝之上，以此增强法宝的威能。
至于玉石类的法器，则是使用石鼓文。
甲骨文和篆书是炼体时使用的辅助符箓，甲骨文是用元神将各种神文符号镌刻在自身的骨骼之上，以此强化骨骼系统。铁线篆则是用来修炼皮肤，玉筋篆用来修炼肉筋。
楷书，讲究方方正正，非常适合用来养气，修炼儒教特有的浩然正气，适合用来炼制镇鬼驱邪的法宝和符箓。
草书，追求灵动飘逸，形式多变，变幻莫测，最适合炼制成各种战斗符箓，战斗效果非常好。
行书，介于草书和楷书之间，取中庸之道，结合二者长处，既可以用来修炼浩然正气，又可以用来战斗，适合不能同修楷书和草书的儒教修真者，缺点也在中庸之道，修炼浩然正气的效果不如楷书，战斗力则不如草书。
练习好各种书法之后，紧接着就是炼制符箓。
修炼符箓的首要重点在于神文的镌刻和温养，对材料的要求没有炼制法器那么高。
对于没有足够资源去炼制法宝的贫穷修真者而言，这是最经济实惠、快速提高自身战斗力的修炼途径，符箓炼制和温养的好，品质提升到顶级之后，对修炼和战斗的促进作用，甚至比很多非顶级的法器都要强大。
对于身家富裕的先天修士来说，元神和精血的品质和数量都是有限的，不能炼化太多的法器，但是自身又有一些修炼或者战斗的短板急需要弥补的话，炼制一些符箓就是最好的解决办法，只需要多磕一些丹药来补充法力就好。
比如儒教最神秘强大的剑修，就特别喜欢炼制剑符，使用常见的修真材料稍加炼制，就成了常见的金剑、木剑，然后用元神在上面镌刻一个大大的神文“剑”，就这样，一个原始的剑符就炼制好了。
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