“哦，那我们晚上去吃李记炒面吧。”[***]强摸摸肚子。
“善莫大焉！”
“你想要什么?”窦继红问张馨怡。
“我就是想知道，我到底有没有慧根，适合不适合选择佛教修行这个专业？”张馨怡开门见山。
“你这个理解有误，你想要的东西和你专业上的认知根本就不是一回事。”窦继红回答。
张馨怡瞪大了眼睛，表示不解。
“我们先说佛教，佛教的广大真义你说不上一点不懂，但也没有系统的，理论的学习过吧？”窦继红问。
张馨怡点点头。
“你所期望得到的，只是佛教诸神中那些法器，那些本领和力量，你对佛教的教义和它产生的历史背景，文化内涵肯定是没什么兴趣的。”窦继红说。
张馨怡又点点头。
“所以，不是说你适合不适合选择佛教专业，而是，你希望得到什么样的本领！”窦继红总结到。
“您觉得我适合学习什么样的本领？”张馨怡问。
“我觉得佛教中诸神的手段和本领并不适合你。”窦继红说。
“为什么？”张馨怡问。
“不是只有佛教有法术，均衡存乎万物之间！万千宗派，亿万心念，忠于自己的内心，做自己能做到的，就能得到自己想要的。”窦大师开始阐述禅机。
张馨怡若有所思的愣了一会，点了点头，“谢谢委员长。”出了门，招呼门口等待的成蓓该你了。然后自己一路向校门口走去。
成蓓进了教室，两边脸颊冻的红扑扑的。对窦继红点点头，坐在了对面。
“你想要什么？”窦继红问。
“那个。。。三相神说我心里全是魔，说我一直没有看到佛，需要有人引导我上正途。”成蓓说。
“你觉得魔是什么？”窦继红问。
“魔由心生，仇恨心、贪念、妄念、执念、怨念一直在我们每个人心房中敲敲打打，希望破壁而出，魔一直存在、可以突然产生、可以隐匿、可以成长、可以吞噬人，我们随时可以在毁灭深渊的边缘注视到它的存在。”成蓓目光飘向窗外，裹紧了身上的羽绒服。
窦继红笑容挂在嘴边，浓密的胡子中露出一口白牙“你若真不明白魔是什么，就不会去理解它，了解它的属姓，你跟我来！”话音刚落，两人所在的教室已经变化了风景。
闷热的气流滚滚而来，冲进了这间明亮的房屋，成蓓正坐在一条残破的长椅上，长椅已经看不出本来的颜色，木头纹路上面四分五裂，泛着黑乎乎的色彩。成蓓看着对面身穿一件古尔达长衬衣，下身一条陀地围裤，脚踩一双皮凉鞋的窦继红，再配上他浓密的黑发和胡子，象极了印度人。
“委员长，您这是？”成蓓捂着嘴，没有大笑出来，再看看自己，一身绿底金花的纱丽长裙，一条粉底金花的丝纱围巾横批在肩上，也是个印度女子的装扮。
窦继红转身出了门，成蓓跟了出去，来到一座露台上，这座露台是在一个高耸的建筑物上，俯视下去，三山半落青天外，一水中分白鹭洲，水和热流交织起来的海市蜃楼，从天边鳞次栉比低矮的建筑群开始收回目光，熙熙攘攘的人群，白色的水堤，回到面前是一条缓缓流淌的河流。
“这是恒河，我们是在那个城市？”成蓓问。
“瓦拉纳西，如果这个中文翻译没错的话。”窦继红回答。
成蓓看着在夕阳的余晖下，不断从堤岸走入恒河中的各色人等。整条恒河被打上了金黄色的光芒，天地间在河中汇集成一体，投射出一个金色空间，进入这个金色空间的人，虔诚的将自己浸入水中，又畅快的一仰头，让圣洁的恒河水滴从头顶处滴滴流淌，在离宁静这么近的空间中，流动的空气中飘满了温暖的味道。
成蓓跟着窦继红进了房间，顺着弯曲的走廊走了有四五层的距离，来到了地面，出了庭院，回头一看，这是一座寺庙，看装饰，应该是印度教的寺庙。
街上没有匆匆赶路的行人，每个人的脸上都没有焦虑的神色，黄白相间的牛在街上缓慢的行走，被挡住去路的行人毫无所谓的跟在牛后面慢慢前行，不时的有印度猕猴爬高上低的在街道中自由穿梭，成蓓就和窦继红这么走着，路上的行人的目光从成蓓脸上流转到她白皙修长的胳膊，再到纱丽长裙下婀娜多姿的身躯，个个都像老僧入定般的呆呆的盯着成蓓一路走远。
走到了河岸边上，沿途矗立着很多林伽，看起来年代都非常久远，它们代表了象征湿婆的的神柱，是南亚次大陆文化中生殖崇拜的表现形式。也不知道是不是到了饭点，闻见空气中浓烈的咖喱味道，成蓓感到肚子饿了，那窦继红却没有停下的意思。
“委员长，我要吃东西。”成蓓说。
窦继红停下了脚步，带着成蓓到了一处食品摊子，就见几个粗壮的印度妇女，在一堆锅台面前忙乎着，有人从蒸锅中端出一大片树叶子，上面放着煮熟的米饭，撒了些咖喱块，再加上一块烙饼一样的东西，递给了一个当地男人，那男人端了这个，坐到路边的石台子上，左手端着大树叶，右手飞快地把米饭，咖喱卷成一个小块，呼噜噜的就塞入了嘴中。
“吃这个？”窦继红问。
成蓓看着这个男人吃的挺香，往嘴里塞着食物的右手，也不知道是肤色的关系，还是劳作了一天的关系，整个手掌又黑又瘦，像一个炸熟的鸡爪，再看那男人吃完米饭，又意犹未尽的将沾满油腻的指头逐个放入口中吮吸，彻底舔干净之后才罢手。
“我还是想吃面条，再等等吧！”成蓓下定了决心。
二人又走了一会，成蓓感觉应该喝点水，又叫住了窦继红。
“委员长，喝点水吧。”
窦继红带她钻进了一个小巷子，在一个摊位前停了下来，是个破旧的铁推车，上面摆满了美国大奶粉那种罐子，还有很多的瓶瓶罐罐，窦继红上去，用当地语言要了两杯茶，“来尝尝印度著名的下午茶。”窦继红对成蓓说，成蓓看看天色，四周一片黑暗，细微到可以忽略不计的灯光只能照亮很小的范围。
摊主是两个和成蓓年级相仿的男孩，两人一个人往火炉里添了几根木柴，艹心着铝皮壶里的水温，一个人从铁架子车下面掏出两个做工精致的小茶杯，往一个搅拌壶里先用一个小壶到了点水进去，又从美国大奶粉的罐子了用勺子舀了一些茶沫放了进去，等着提着开水的男孩往里面倒水，又跟窦继红说了几句，窦继红问成蓓“要加什么佐料么？”
“委员长，我们就原汁原味的喝吧。”成蓓没敢尝试。窦继红对着男孩又说了几句，男孩又从一个罐子里抓了一把大砂糖放入搅拌壶，从另一个罐子里给搅拌壶倒入了一些牛奶，然后一阵搅拌，拿过搅拌壶，把两个杯子倒满了，顿时，一股混合着奶油香味和红茶味道的甜蜜飘扬四周，成蓓优雅的端起了其中的一杯，一口喝下去，热热乎乎带着一股姜丝味的牛奶红茶无比醇厚，香气沁入五脏六腑，整个五脏庙被熨帖的舒舒服服。
成蓓一连喝了两杯才罢休，顿时感觉精神抖擞，两人继续赶路，沿途买了些香蕉，水果，到也吃了个八分饱，一路上两人接连逛了杜尔迦庙，印度之母庙，最后在凉风习习的恒河边上停了下来，夜幕已经很深，恒河水看的不是很真切。
“我们今晚在这露营，明早去往最后一个目的地。”窦继红说。
“委员长，这。。。。”成蓓盯着窦继红。
窦继红从怀里掏出一个锡壶递给成蓓，“睡觉的时候跳进去，明天上午顺着出来，我还要去别的地方，我们明天上午见！”
成蓓接过了这个锡壶，是个古色古香的尼泊尔银纹锡制壶，窦继红走入黑暗中，一会就没了踪迹。成蓓把这个锡壶放到了一个安全的所在，想了一下，纵身跳入了壶嘴，瞬间就出现在了一个楼梯口，走了上去，里面是个宽大的房间，地上铺着厚厚的波斯地毯，正中间一张宽大的鸭绒大床，披着紫色的被面，紫色的被褥，斜对角一个梳妆台，旁边两个房间，一个洗手间，一个小浴室。成蓓梳洗完毕后，感觉困了，躺倒厚墩墩，暖洋洋的大床上，没一会，就进入了梦乡。
感觉做了一个长长的好梦，就醒了过来，洗漱完毕，对着梳妆台细细的打理了一会，看着镜子中白白净净的自己，笑了笑，下了楼梯走到尽头，就出了壶嘴，窦继红正在对面等着。
窦继红收了壶，两人漫步在恒河边，微凉的晨露沾湿了双脚，石板路有雾众人在低诉。今天离恒河更近了，成蓓看到很多苦行僧,全身涂满灰白色的粉末，通身[***]，仅仅用一条窄窄的布条遮住下身的敏感部位，他们有的人背着钉满钉子的门板，钉子在背后落下密密麻麻的的钉眼，有的人在河边摆出长长的火炭道路，表情安详的在上面来回走着。
“他们眼里都是魔，所以心里没有魔。”窦继红停了脚步，对成蓓说。
成蓓看着窦继红。
“这些以“苦行”为修行手段的僧人。都是为了实践各自不尽相同的信仰而实行自我节制、自我磨练、拒绝物质和肉体的引诱，忍受恶劣环境的压迫。他们也叫禁欲者或苦行修道者，在这片土地上已有数千年的历史。这里的教义把人的一生分成净行期、居家期、修行期和苦行期四大阶段。这些苦行僧一般经历了学业、工作以及成家立业等人生的几个重要阶段，并在子女长大诚仁后，就离家出走，去当神的使者或仆从。”窦继红开始科普。
“他们的主要任务就是冥想修行，通过把物质生活降到最为简单的程度来追求心灵的解脱，摆脱无尽的轮回之苦。正因如此，苦行僧经千年而不衰。他们被许多人看成是来凡尘普渡众生的“神的使者。”窦继红说完看着成蓓。
成蓓望向这些苦行僧的目光打上了复杂的眼神。
“你去看看这些神的使者的眼睛，看看他们眼中的你是什么模样。”窦继红对着成蓓下令。
成蓓走了上去，这些三三两两的苦行僧注意到了她的到来，有些人眼中放出了光，有些人开始扭捏不安，成蓓仔细找了半天，走到了一个高高瘦瘦的苦行僧面前，抬头仰望，这个苦行僧一头赤发，一脸的赤红，只是那灰烬涂的多了点，头发上，胡子上到处沾的全是灰白的粉末。他似乎没有在意到成蓓的到来，又似乎早已预料到成蓓的到来，不发一言的盯着成蓓。
成蓓看到他的眼睛里，除了眼珠子还是正常色彩，整个眼白鲜红鲜红的，仔细看了半天，不像是血管充血的症状，两人对视半响无语，成蓓笑了一下，转身离开了。
“看到自己的样子了？”窦继红问。
“没有，这哥们大麻脂抽多了，正犯迷糊呢。”成蓓回答。
俩人又是好一通赶路，出了城，到了乡间的小路上，窦继红又从怀里掏出一只象牙雕制成的宝象物件，这物件手掌大小，做工华美，象背上的批毯上镶嵌满满的红绿宝石，窦继红把这个宝象往前方一丢，就变化出了一头真的宝象，对着二人摇着鼻子。
“我们加快下赶路速度。”窦继红走到宝象的面前，那宝象四肢朝地趴了下来，窦继红招呼成蓓先坐到了背上，然后自己站到了宝象的鼻子上，那宝象长鸣一声，四肢动了起来，成蓓只感觉四周的风景像旋转的光幕一般掠过，扭曲交织在一起的七彩画面成为一个时空隧道，伴随着成蓓飞速的穿越其中。
鹿野苑的得名来源于一个典故。据传，这里曾经是一片遮天蔽曰的原始森林，林中有鹿群出没。当地国王经常来此猎鹿，鹿王于心不忍，与国王达成协议，每曰向国王献上一鹿，以免群鹿遭殃。一天，轮到一只有孕母鹿进献国王，鹿王不忍，代母鹿去王宫。国王大为感动，从此不再猎鹿，并将此地辟为鹿苑，以保护鹿群。
当年，释迦牟尼在菩提伽耶悟道成佛后，西行两百公里，来到鹿野苑，随后就在这里对父亲净饭王派来照顾他的五个随从讲解佛法，向他们阐述人生轮回、苦海无边、善恶因果、修行超脱之道。五人顿悟后，立即披上了袈裟，成为世界上最早的佛教僧侣。至此，佛教最终具备了佛、法、僧三宝，成为真正意义上的宗教，并开始在印度兴起最终成为这个宗教王国中的一派。释迦牟尼从此开始，住世说法四十五年，讲经三百余会，化度弟子数千人。这里也被尊为佛祖“初转法轮”之地。
在象鼻上，窦继红递给成蓓一张中文版的鹿野苑的旅游宣传册，成蓓看的差不多了，也到了目的地，一条红泥道路，把青草密布的原野一分为二，通向远方的年代久远的建筑群，成蓓手搭凉棚的看了半天，那窦继红收了宝象，走了过来。
“我之所以带你到此地，是因为在你们国家，佛教是非常大的宗教，并且，你也一直走的是佛教修行的道路，虽然在印度，佛教已经是非常小众的宗教，但在你心中，这里应该是圣地吧？”窦继红问。
“是的，圣地。”成蓓虔诚的点点头。
“那就好，我们这一路走来，你见过了万千种种，现在在圣地之处，你顿悟一下，自己心里究竟有什么，顿悟出来的大像无形，就是你以后的破魔乾坤！”窦继红说。
“我一路走来，见到了宁静的生活，见到了可以免却世俗烦忧，放下一切的人。见到了在一个并不纷乱社会空间中，获得一点小快乐是如此简单。我得到了宁静，我没有忘却烦恼，但我认为这是我生命重要的一部分，我会去坦然接受，勇敢面对。我得到了力量，我在宁静中获得了智慧，智慧给了我面对一切我不想面对的事物的力量，我不再心存恐惧，我不再抗拒拥有平凡，我已经明白，永远都是，伤害到内心的不是事情本身，而是自己对事情的想法。”成蓓看着远方屹立千年的古建筑群，流下了两行热泪。
窦继红欣慰的点点头，“如此最好。。。啊！”突然一声惨叫，从脚跟处开始燃起火焰，浑身发出浓密的黑烟，身体不住的颤抖起来，在升腾的高高的火焰中，变成了一团焦糊糊的影像，没几秒钟就匍匐在地，很快变成了一堆充分燃烧的黑灰。
成蓓眼睛瞪的大大的，看着眼前的惊变，半天说不出一句话。
“么就走么，今天晚上一定要见到大蛇。”李记炒面门口，[***]强擦了一口嘴巴，把卫生纸扔进了垃圾桶。
“叮叮叮”罗骁羿掏出传呼机一看“速来学校老物理实验室，一个人！成蓓。”
“你们先打，等打到神乐千鹤的时候我就来了。”罗骁羿告了个假，迅速往学校跑去。
没十分钟到了老物理实验室，看见成蓓不知所措的呆坐在凳子上，窦继红在他对面躺着，过去一看，手脚冰凉，面色惨白，早已死的透透的。
“怎么回事？”罗骁羿问。
“他正在带我神游，突然被无量业火烧成了灰，回到了现实中他就是个样子了。”成蓓强压自己的恐惧，全身发抖的说。
“那没办法了，我去化学实验室偷点强硫酸，我们找个地方把尸体处理了。”罗骁羿沉着的说。
“你。。。你。。”成蓓没了主意。
俩人正酝酿间，吱地一声，教室的门被推开，窦继红走了进来。