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第三十三章 与周教授对话(1 / 2)

会场大厅巨大的投影幕内,一个穿着樱花国和服的黑发女子忽然出现在屏幕中,取代了周恕己演讲时播放的PP。

有种浓浓的大和抚子气质的智子,微微向周恕己俯身致意,随后温柔表达歉意:

“周教授,您好。我是智子号,很冒昧在您的演讲过程中打扰您,对此我代表三体文明对您表达深深的歉意。”

周恕己似乎对智子的出现并不感到意外,似乎早有预料地问道:

“智子小姐,我刚才说的内容,您是否转答给了三体文明的首领?”

“是的,您之前的演讲非常精彩,甚至很多已经超出了我们此前对文明演化的认知。

在三体世界两百多次轮回与进化中,我们似乎和地球人犯了同样一个毛病。

因为环境的压力,我们过于注重科技的力量,反而忽略了思想上的进步。

所以导致在面对黑暗森林法则时,依旧犯下了极为幼稚的错误。”

周恕己对智子的话不可置否,“我知道你们应该是掌握了量子纠缠的通信技术,所以才能跨越光速实现地球和三体的超距离即时通信。”

智子依旧保持着礼貌的微笑,再次对周恕己附身鞠躬,这才说道:

“周教授,以您的智慧猜到这点并不困难,事实上,今天发生在这个会场的演讲,我已经同步在三体最高议会上直播。

现在,我们三体文明的首领想要和您进行一场公开对话,这涉及到了两个文明的未来。”

周恕己说:“我也正有此意。”

话音刚落,全球沸腾。

因为今天这场会议本就是在全球两百多个频道和网络上实时直播。

原本一帮所谓的精英学者之间的交流,并没有吸引太多人的兴趣。

但是随着周恕己演讲内容的深入,三体文明首领将第一次与人类对话。

这个噱头,瞬间吸引了全球数十亿人的眼球。

【我靠!三体人的智子长得也太漂亮了吧!】

【楼上滚粗!这可是人类和三体人第一次正式对话,关注点能不能不要跑偏?】

【激动人心呐,不知道周教授最后跟三体人的首领会不会吵起来……】

【你们的脑洞可真大,这件事事关以后人类的未来,能不能严肃一点?!】

……

等待了大约分钟的时间,整个会场的人都屏住呼吸,眼睛死死地盯着投影。

大家都很好奇这个领先了地球数个维度的三体人到底长什么样子,思维与人类有何不同。

一分钟后,蓝色的投影屏幕像是被水花溅射,紧接着一道时空漩涡形成的大门开启。

一座巨大的白色金属建造的巨型会议室出现在众人眼前。

过了一会,一个近似封建时代的古老帝王出现在周恕己的视线里。

“抱歉,周教授,考虑到你们人类的对称的审美,所以我还是用类人型的身躯与您交流,至于姓名,我喜欢你们大夏历史中的秦始皇,那您不如就称呼我为嬴政吧,毕竟我们三体人没有姓名,只有代号。”

“理解,据我所知比较浅显的资料,三体世界先后诞生了多个文明,严格来说,这些都是不同种的生物发展而来,并且我见过你们的舰队,非常没有对称性可言。”

“哈哈哈,您很幽默!”

“那么嬴政阁下,我知道你们三体人没有谎言这个概念,那么我们就开门见山,您想从我这里了解什么?”

“思想。周教授,我看了您整个演讲过程,我的大脑里也回顾了你们人类这数万年整个发展历史的进程。

说实话,人类的科技发展太快了,我们三体人是远远达不到这种速度。

以前,我还很困惑是不是我们面对更恶劣的环境导致我们无法向人类那样实现科技爆炸。

听了您的描述,我理解了。

因为我们三体人为了对抗恶劣的环境,必须将记忆和意识能部分传递给下一代,这样才能在恶劣的生存环境下进化出高级的科技文明。

我们不同于人类使用文字和声波交流,我们使用脑电波交流,通讯速度极快。

但是这也导致了个体之间没有隐私和秘密。

如果用地球社会学家的概念描述,我们三体人的社会是一种乌托邦式的集体主义专制社会,并且其文化里没有谎言、欺骗、隐瞒一类的概念,也即‘思想透明’。

这种社会文明,是不能够像人类那样,通过更加虚幻的概念形成不同的意志,并灵活的合作,最终实现它。”

周恕己认同地说道:“嬴政阁下,您总结很好。”

“感谢您的夸奖,周教授,我们三体人入侵地球,想要把地球变为我们新的家园,看来这个想法是错误的。

我现在迫切想要了解,您认为的恒星文明的思想,到底是什么样子的。

我们三体人在文明上并没有地球发展的那么复杂,现在看来,也没有突破行星级的限制。”

周恕己听到三体人首领的疑问,并没有马上回答。

而是环顾了一圈现场,仿佛把在场所有人都看了一遍。

顿了顿,这才开口:

“地球人也好,三体人也罢,有一点是无可争议的,我们这些智慧生物在各自的星球里都是最强大的物种。

我们智慧生物在星球的漫长演化中,都在给自己上了一套枷锁,一个名为伦理的枷锁。

我们从与动植物和平相处,到驯化它们,对他们肆意掠夺,再到随着物质的极度丰富,人文主义思想盛行,人类又开始反思自己,开始慢慢给动植物一点小小的尊重。

科技进步、工业文明让智慧生物开始渐渐诞生了人文主义思想。

在狩猎采集时代,我们人类遵循这万物平等、万物沟通的观点。

在农业文明时代,我们人类塑造了神这个概念,让神成为解释我们人类一切行为的本源,好坏、对错、美丑等价值判断,都与神明挂钩。

到了工业时代,神明被科学推翻了,那我们人类一切行为的意义又该怎么解释?

就在人们茫然的时候,人文主义兴起了。

人文主义告诉我们:我们所做的一切行为,不是神的规定,而是为了我们自己内心的需要。

我们人类重新构建了一套行之有效的道德体系和法律体系,来规定人的一言一行。

用德意志哲学家康德的话来表述,那就是:

‘世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼,一是我们头顶浩瀚灿烂的星空,一是我们心中崇高的道德法则。’

举个例子,在农业文明时代,宗教文明的一切行为都由神来解释,东方的大夏更有意思,使用儒家思想,塑造了一个类似上帝的圣人。

假设在公元年的某个英格兰小镇,有位已婚妇女很喜欢到隔壁邻居家偷情。

当她溜回家,激情褪去,整理衣服的时候,疑惑出现了:

“这到底是怎么回事?

我为什么会这么做?

我这么做究竟这是好事还是坏事?

这代表我是怎样的人?

我还该继续这样吗?”

为了解答内心的疑惑,这位女性唯一的方法就是去找当地的神父,向他忏悔,并请求上帝给予她指导。

神父对圣经的内容了如指掌。

圣经告诉他上帝对于通奸的看法。

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