“那时我刚上初一，家里穷，自己没别的爱好，只有看书，书法，国画，写作和钓鱼。除此之外，身上有钱了，就会在赶集的时候，去地摊上看旧书。”
“那年夏天，我逛地摊时发现了一本叫《四相物谭》的破书。”
“这本书里记录了各种稀奇古怪的事……我那时被同学带着看网文，我们是尖子班，学校里不准带手机，大家出钱合买一本后撕成好几份，换着看。我特别喜欢不同世界、天马行空的故事，因为看到了《四相物谭》，于是特别想写一本属于自己的小说。”
“后来的事你也知道了，我扑街扑了十年。”
现在想来最奇怪的就是《四相物谭》这本破书竟然是手写的，而非雕版、活板之类印刷刊物，里面很多字都是繁体，他练书法的接触繁体多，所以能看懂。
“四相我知道，青龙白虎朱雀玄武嘛。”扁大隐打断道。
许炎薷连忙摇头，详细解释了一番。
天地本混沌，先有阴，阴生而阳动，阴阳为两仪，不是象征两种存在，而是象征任何事物的任何唯独的两个面。比如人有男人女人，人有正面背面，以此类推。极端的阴，叫太阴，极端的阳，叫太阳，正在演化过程中的阴阳，也就是双鱼图里面黑中的白，白中的黑，叫做少阴和少阳，这与太阴太阳合并称之为四相。
四相之后是卦，就是阴阳互相组合而成的种基础状态。
扁大隐疑惑道：“四相之后不是五行六合七星吗？”
“不是这样的，概念不一样，我这样说……”
太阴太阳代表一件事的绝对两面，但绝对两面会出现转换的情况，比方说一件事分为好和坏，那一件事要么从好到坏，要么从坏到好，这就是少阴少阳。在这个基础上，再纳入天地人三才，也就是一件事发生的天时、地利、人和，这么一来就形成了基础卦，也就是一件事大概的种走向。
因为概念很抽象，所以古人用现实有的东西来比喻。
比如乾卦，空间上象征天，人和上象征父，在地利象征金。
说到这里，扁大隐虽然已经听懂，可又疑惑了。
象征金，不就算入五行了吗，怎么说没有？
许炎薷立刻解释了起来，五行指的不是五种物质，而是属相。相，指的是一样事物的相貌状态，古人无法详细形容，所以用“气”来代替，也就是气质，看看一样事物的气质是柔软的，还是坚硬的，是锋利的，还是飘忽的，是活泼的，还是安静的。如此就形成了金，木，水，火，土五行属相。
因为阴阳最大，最模糊，阴阳之间又存在转换生克关系，所以包含在内的五行属相，也一定存在这些，进一步研究后，就得出了五行生克的道理。
这个生克其实本质就是阴阳。
“如果你看一个人，感觉这个人阴沉又飘忽，仿佛捉摸不透，那这个人根性就是水属相。像你这样，阳光，急性子的，明显是火属相。这是人的五行运用。再比如四季，夏天是太阳，洞天太阴，春天少阳，秋天太阴。你再把四相五行结合，就能得到‘二十相’，这和如今流行的天干阴阳五行完全不同。十二地支指的是时间，比如从太阴到太阳变化的过程需要一个时间，正午是太阳午夜是太阴的话，那么转到少阳少阴又是什么时候？”
《四相物谭》里举了很多生活里常见的例子来说明二十相与地支。
这是二十相平衡状态下，一切规律自然，那么当二十相失衡呢？
就如同人体若失衡，就会病变，二十相失衡就会生出“畸相”。
但有失必有得，畸相不一定是坏事，就看怎么看待。
比如天生瞎子，五行五官的木相眼睛就是缺的，那阴阳失衡，重点会分配在其余地方，于是瞎子的听觉、触觉、嗅觉都很敏锐。
此外，天地间有形的阳是如此，无形的阴也是如此。
当无形的东西失衡，就容易生出鬼怪。
听到这里，扁大隐坐不住了，他道：“有形的还好说，无形的你让我怎么找，咱们都得讲科学啊，这东西没办法验证……”
许炎薷只一句话就让他明白了个彻底。
……