刘备因为穿越人士的缘故，被举孝廉和成为郑玄之婿这两件事上，他是更重视被举孝廉的。
因为成为孝廉就意味着他能走入大汉的皇城，去接触那些最上层的权力掌控者。
但在刘勃这个正经的东汉人士面前，被举孝廉又怎么能比得过成为郑玄之婿呢。
郑玄是当世儒家第一人，刘备成为郑玄之婿后，刘勃看到了自家成为经学世家的可能。
大汉的世家主要分为两种。
第一种是功勋世家。
祖宗跟着皇帝打天下的那批开国功臣所传下来的世家。
第二种就是经学世家。
经学世家就是研究孔孟先贤的经学，父子相传，以经学为家学的世家。
功勋世家有一个称呼叫世族。
经学世家有一个称呼叫士族。
在汉武帝之前，世族力量远大于士族。
但汉武帝罢黜百家，独尊儒术之后，儒家强势崛起。
朝廷以儒取士，经学世家的这批士族登上官位，掌控了权力。
等到了西汉时期，经学世家，也就是士族可以说站在了巅峰。
最典型的例子就是汝南袁氏。
汝南袁氏以孟氏的《易》为世代家学，代代有官做，代代还出大官。
四世三公，简直厉害到没朋友。
袁家在现在的东汉还有另外一个称呼。
天下仲姓。
什么意思？
天下第二的意思。
除了皇帝老刘家，就属老袁家最牛逼的意思。
所以说现在的东汉的家族都想向袁家学习，想做经学世家，成为士族。
但成为经学世家哪有那么容易，如果每个家族都能成为经学世家，都能做官，哪有那么多位置。
那些已经成为经学世家的家族又怎么可能会随便让其他家族来分自己的蛋糕呢。
所以自然而然的成为经学世家的门槛出现了，这个门槛还很高，很离谱。
怎么一个离谱法呢？
就是你想要以经学传家，那你就要先获得其他经学世家的认可。
就拿袁家学的孟氏《易》为例。
如果你也想要以孟氏《易》为自家的传家家学的话，就必须获得袁家的认可。
只有袁家认可了，给你这份资格了你才行。
不然你孟氏《易》学的再好都没用。
袁家的认可，就想当于你有证没证，正规不正规的区别。
而郑玄就是那种有给别人颁证权力的人。
所以刘备成为了郑玄这位儒家当世第一人的女婿，
那日后子孙进入经学世家的圈子那就是轻而易举的事。
只要子孙努力，刘家就能轻松完成从县里豪强到经学世家的转变。
刘勃只要一想到这种可能，就心跳的厉害，感觉胸闷，气喘不上来。
刘勃休息了好一会才平复下情绪。
等到自己胸闷的感觉消失的差不多，刘勃拉着刘备的手往外走去，
“玄德，我带你去见几个人。”
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