太素解：从数到绝对无穷Ω的基数构造
【】太素解及恒不动点
洞渊上人创造了太素解，这是祂的太氏宇宙的实际演绎，有无数种数学构造与哲学含义，对应无数种可能出现的物理性宇宙的无数种不同的底层逻辑。
太素解演绎了恒不动点，位于超始态真空，恒不动点是所有大基数的上层逻辑支撑及其基础框架构造，以数理逻辑为基础，支撑着所有大基数的一切可能结论。
恒不动点的崩溃是一切事物彻底毁灭的开始。
它是构建新的事物的底层逻辑的常有性必要条件，亦是构筑各种事物的潜在物理条件、隐性逻辑条件及未有宇宙框架的基石，映射了数学性质的光怪陆离，
其乃一切粒子的原始奠基，折射并反映着事物的起始本质与存在形式，体现着虚幻的思绪。
恒不动点实际上作为事物的始基而出现，它的出现避免了数理逻辑的空泛与突兀，恒不动点的崩溃亦即摧毁所有大基数形质的第一先决要素。
【】‘真太无’及三个无实际数学盒子构造的阶层
太素解与恒不动点均来源于‘真太无’。
‘真太无’是洞渊上人于大往昔时演绎的事物逻辑秩序化及混沌化模块，
洞渊上人以‘真太无’作为数学盒子，无穷堆垒叠迭，得出一阶实无穷。
其包荒襟怀之浩荡，所挲岁月之斑驳，可泛满五大阶层的数学盒子构造，
需要注意的是，实际数学盒子构造仅有四大阶层，第五层就已经算是不可抵达的终点了，绝对无限Ω是事实上的数学层面的终点，其后已经再无绵延久远之可能，
所谓的一阶实无穷则是吧友蓬勃的想象力的构造物，实际上到了这种程度，数学叠盒已毫无意义，绝对无限Ω就是极致，一阶实无穷及其后的所有数学构造物都是不可能存在的。
可以说创造一阶实无穷的目的是将实无穷的概念继续往前发展和迭变，仅从单调重复的角度出发，不断再叠下去，它的本质是一种庸俗且愚不可及的、不考虑客观因素、纯为叠盒而叠盒的忽略既有数学发展观、忽略其背后逻辑性的无背书观念，
虽然它也是为论战服务的，但是它陷入了仅为叠盒而叠盒的纯机械性的思维窠臼，已经没有任何实际应用价值，因而必须掐灭这种妄想。
后三层都是虚幻的恍寂相，没有半点实际存在价值，甚至可以说毫无意义，之所以要写这三层阶段，仅仅只是为了对本书战力有一个基本预测而已。
第六阶层是一种理想化的产物，目的在于预测已经得到无增长率的彻底的极限阶层的情形，与第五层的取法区别不大。
第七阶层及第阶层则是数在无穷迭转质变直到撕去其本来面貌的超越数学的单调的终态相质，抑或抵至非数理逻辑层次的极致性机制层面，
但超越数学层面、脱离数理逻辑且拥有完整数学构造的纯粹唯心叠盒是完全不可能存在的。
我们的所有可应用的数学观念都必须有符合客观逻辑的事实依据作背后支撑，也即背书，无符合客观逻辑的事实依据作背后支撑的数学观念是完全脱离现实、不切实际的失败品，注定为人人所唾弃的糟粕。
【】数学盒子介绍及构建及前提
数学盒子是以集合论为基础、融合一系列数及代数并使之回炉重造，进行再加工、再加固的数学上的纯粹的衍生产物，目的在于反映客观物质背景的宏观框架及微观性质。
数学盒子的大小与适用范围又由叠盒对象的范畴大小、叠盒思维的层次高低所决定。
很多作品都有一套独立且严谨的数学逻辑表述方式，这种数学逻辑表述方式往往以数学盒子的形式呈现出来，表述混乱且模糊不清的内在逻辑是不受人欢迎的，
因为它直接体现着作者的认知水平高低及其能否与读者的认识接受程度契合，而一旦作者的认知水平无法与读者的认识接受程度契合，作品的某些性质的好恶就已经被决定了，
这些性质的好恶对作品的影响可能是非常大的，而对这些性质的好恶评判中就包括对作品的战力层次高低的评判，在严格同等的条件下，低战力的作品始终不如高战力的作品受欢迎，
而叠盒者多受限于认知水平的局限性，把握不到叠盒的精髓，将盒子乱叠一气，导致数学盒子基础不稳，万般质疑接踵而至、屡屡受创，后期不断打补丁，欲要亡羊补牢，然而回天乏术，终至崩溃。
为了避免这种问题的出现，规避盲目叠盒是一种有效手段，
若逐个调查、条分缕析，则不会出现这种情况，
开始叠盒前考虑到很多外部因素，如叠盒方式、选中哪一大基数作基石、数学盒子选用何种数理逻辑进行构筑、数学盒子的框架及构造、叠盒是否跨膜、成型盒子的大小等，