喊魂亦称“喊惊”、“叫魂”等。
旧时神州民间信仰民俗。在古代认为，神州古人有疾病将死，魂魄离散，须招魂以复其精神，延其年寿，因而有“招魂”之俗。
岭南风俗，于檐下、床头或受吓的地方，烧几支香及冥纸，将孩子衣服在火焰上方前后摆动，手拿菜刀或剪，在地上拍响，再将米粒撒向四方，口中呼喊：“东方米粮，西方米粮，南方米粮，北方米粮，四大五方米粮。某月某日某某（小孩名）童年来归啊！请到九天玄女、接魄童郎，畀返某某肚胆来归啊！”等等。
魔都上管角地区，则以小孩的年纪月生（字）写在红纸上，置于灶台，纸上放一碗水，并点香烛叩头。然后取一个斗，遮以包袱，点火寻觅社脚下的蟢蛛，并连喊“某官（老大为大官，老二为二官）归来！”直至找到二三个蟢蛛，放在斗中，捧至小孩枕这，边走边喊，放下蚊帐后毕。数分钟后，方可揭开帐子。
喊魂一般为儿童受到惊吓而终日吃不下饭、睡不好觉，惶惶不可终日。然后由家长带着孩子找到当地会喊魂的人来喊魂。会喊魂的人一般年龄都比较大，以女性为主。喊魂时由喊魂的人在地上画一个十字，掉魂的人站在十字上面，掉魂的人的家长站在一旁，喊魂的人在口中先念一段词，然后一只手伸向天空作抓东西状，口中喊到“XX回来了”，然后把手伸向掉魂者，由掉魂的人的家长在一旁应道“上身了”。如此反复七遍。次日，掉魂者即可痊愈。
喊魂多在晚上进行，一个人叫一个人应答，而被叫的人必须待在家中。具体方法是：由一成年人担任喊魂人的角色，需要在肩头搭上丢魂人的一件衣物，首选红色，还要在衣服的口袋里放上红枣。喊魂人选好地点，一般在离家不远处，先面向西方叫三次：“某某回来！”，应答人回复：“回来了！”，叫三次后转身向家的方向走，每走一步叫一次，应答人紧随其后回答一次。一直边走边叫到丢魂人的面前，然后喊魂人取下搭在肩头的衣物在丢魂人的头顶转圈口中念念有词，之后将衣物口袋中的红枣拿出让丢魂人吃下，这样就算是把魂魄叫回来附在其主人的肉体上了。
喊魂多针对生病的人，但在年三十的晚上，无论是否生病，大多数人都会喊魂，尤其是父母给孩子叫，喊魂的地点也略有不同。一般是父亲肩搭孩子的衣物左手拉着门闩，左脚跨在门槛外，右脚在门槛内，对着门外先叫孩子的名字回来三次，当然，每叫一次家中的母亲都要应答：“回来了”，然后转身走一步叫一声来到被喊魂孩子的面前，接下来的仪式和以上内容相同。
喊魂是母亲的专利，一般都在晚饭前后。喊魂前先上三炷香。香点燃之后就开始喊，喊的时候要带上孩子的名字，如小名为狗娃的孩子就喊：“狗娃吓掉魂回来了没有？”狗娃妈门外喊，狗娃爹在睡房里答“狗娃吓掉魂回来了。”门外的人喊一声，睡房的人应一腔，一般要喊上十数腔。喊声由低到高，悠扬高昂，显示出父母对受惊吓的孩子关切的心情。
例子：
有朋友回忆自己小时候的喊魂经历；“我小时候也被母亲喊过魂。那时我有四五岁，因为缠着正在工作的爸爸，爸爸百般解释都没有用，一气之下，爸爸抱着我往机井房跑去。来到机井旁，我看到深不见底的井底，听井底的青蛙‘呱呱’的叫声，顿时吓得魂飞魄散，连声说：‘我不闹了。’第二天我即不吃不喝，神情恍惚。妈不住地埋怨爸，最后他们决定为我喊魂。我躺在床上，听妈在门外焦急的喊声，爸爸坐在床边，一只手摸着我的额头，一只手握住我的小手，不时地给母亲应腔。心里颇受安慰，觉得爸爸妈妈那么亲我疼我。第二天又吃了妈给蒸的鸡蛋羹，不到中午又活蹦乱跳玩去了。现在想起父母那时呼叫的声音，心里还涌起一阵温暖。那是一种彻底的安全感：孩子，不用怕，爸爸就在你床边，妈妈也快过来了。”
孩子受惊吓后，即使大人不去叫，“魂”也不会掉，第二天或最多隔几天，孩子自然会好。假如“魂”真掉了，又岂是你叫的回来的？“喊魂”只是表达了大人对孩子的关心和寄托。在孩子方面，通过“喊魂”这件事，他或她就会想，我家里人是很喜欢我，关心我的，心理上会得到极大的安慰，逐渐会忘却这件不快之事；如果孩子受惊吓之后，大人不闻不问，甚至呵斥之，那么孩子的心理就会深深受到伤害，并认为大人讨厌他，从而会对父母或其他家人产生仇视。因此，“喊魂”能使孩子更热爱父母、家庭。孩子和家人之间建立起一种健康的亲子关系，有利于幼儿人格的健康发展。