别看这种大义名分好像没什么卵用，毕竟打仗打的是谁兵强马壮，并不是说谁占理谁就能获得优势。
然而看上去好像是这样，可实际上有的时候，大义名分却是获得胜利的至关因素。
因为谁占理，士兵的心态就不同。
曹操手中有大义名分，他就可以不断宣称是奉天子诏令，四处讨伐不臣，底下的士兵就会甘愿服从，心安理得，士气高昂，让他屡战屡胜。
努尔哈赤一个《七大恨》，充分调动了士兵的怨气，如此满人打仗凶狠无比，对待汉人像是对待仇人一样拼命厮杀。
毕竟对于底层士兵来说，谁都不想打仗，谁都不希望自己战死沙场，那么在打仗之时就可能退缩。
但如果给他们一个理由，告诉他们敌人是怎么怎么欺负我们，又或者我们是占理的那一方，我们顺从天命在作战，老天爷都站在我们这边。
这样一来士兵肯定就会士气提升，死战到底，从而让战事顺利。
所以在古代大义名分绝对是个重要条件。
甚至不止是古代，在后世也一样。就如同抗战士气川军“内战如虫，外战如龙”一般。
国仇家恨，本身就是最大的大义名分。从而让他们悍不畏死，扛着一杆“死”字大旗，拿着最简陋最差的武器，也敢与倭寇决一死战。
大宋和西夏就在互相争夺这种大义名分，以此给底下士兵们一个开战的理由。
双方互相指责，却都不妨碍两边继续动员战争。
韩琦、张方平和张亢很快就抵达了陕西，开始调集整個陕西路的兵马。
由于秦凤路的军队入驻兰州，李元昊打下湟州之后，就占据了河口，也就是湟水与黄河的交界处，坐观大宋这边的反应。
因为李元昊知道，现在摆在大宋面前的就只有两条路，一条是西进打湟州，一条是北进玩围魏救赵。
不管是哪条路，都会落入李元昊的陷阱与圈套，所以他并不担心。
而就在双方紧锣密鼓地准备开始打仗的时候，此刻远在东北的辽国国内，则是另外一番情况。
耶律宗真忽然东狩，抵达了辽国东京沈阳府。
沈阳府行宫内，耶律宗真戴着毡帽，一身宽大的皮裘大袍，显得雍容华贵。
七月入秋之后，东北的气温就开始下降了许多，夜晚变得颇为寒冷，因而他也舍弃了夏天穿的宋朝丝绸大衣，选择了辽人常穿的皮裘大衣。
在耶律宗真面前还站着几个高大的身影，这几人模样颇为古怪，他们头上全部剃光，唯独两侧和前额的鬓角留着头发，扎成两条长长的辫子留了下来，跟辽人传统发型有点像，但没辽人辫子那么粗。
最前面的那人也戴了个小毡帽，上身是外套白色麻布，里贴绒皮的大领袍衣，下身是黑色绑裤腿的绒裤，脚蹬圆靴。整个人浑身透露着一股凶悍的气质，穿着打扮也颇为干练。
他向着耶律宗真用辽礼弯腰鞠躬道：“臣乌古乃参见陛下！”