大家应该知道“五岳”,“昆仑”是暗指中华。道教,“须弥”指代胡夷。佛门牌号。而具有道家和佛家思想皆一身的非天界的老君莫属,所以我从中断出你家主人是太上老君。”
小兄弟学识真是渊博,我白猿真的自愧不如,你现在就进去闯阵吧!白猿道。
于是龙御天纵身一跃便进入了“万象般若阵”,初入阵中龙御天感觉到阵内非常的平静,毫无异象,但刚走了不到七步。
阵内立刻掀起了阵阵荒风,四方皆有大佛现身,金光闪烁,灵力惊人。此时龙御天才意识到“万象般若阵”的危机四伏。
这时四方的大佛逐渐靠近龙御天。响彻的轰鸣声、巨石飞行的撞击声都开始了震撼。难道是四大金刚。
听师尊说过我道派与佛派虽然道不同但都是以修真为主的正派之士,我道派中的四大天王是以魔家四将为原形的道派四尊,
佛教中有四大金刚据说是帝释天主的四员外将东方持国天王,南方增长天王,西方广目天王,北方多闻天王。
他们居住于著名的须弥山山腰,那里耸立着一座犍陀罗山,此山有四山峰,称须弥四宝山,“四宝所成,东面黄金,西面白银,南面琉璃,北面玛瑙。天王各居一山。”
四天王的任务是各护一方世界,即佛教所说的须弥山四方的东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱卢洲,故四大天王又称“护世四天王”。
东方持国天王,名多罗吒,身白色,穿甲胄,手持琵琶。“多罗吒”是梵文的音译,意译“持国”,“持国”的意思就是慈悲为怀,保护众生。他是主乐神,故手持琵琶,表明他要用音乐来使众生皈依佛教。(既然同为乐神,那么乾闼婆王是持国天也就不奇怪了)
南方增长天王,名毗琉璃,身青色,穿甲胄,手握宝剑。“毗琉璃”是梵文的音译,意译“增长”。“增长”指能传令众生,增长善根,护持佛法。手持宝剑,为的是保护佛法,不受侵犯。
西方广目天王,名毗留博叉,身白色,穿甲胄,手中缠一龙。“毗留博叉”意译“广目”,即能以净天眼随时观察世界,护持人民。他为群龙领袖,故手持一龙(也有的作赤索),看到有人不信佛教,即用索捉来,使其皈依佛教。
北方多闻天王,名毗沙门,身绿色,穿甲胄,右手持宝伞(又称宝幡),左手握神鼠----银鼠。“毗沙门”意译即“多闻”,比喻福、德之名闻于四方。手持宝伞,用以制服魔众,保护人民财富。
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※龙御天拔出天缘剑大喝一声道:“天外飞仙。”
顿时山谷响彻,群仙摆舞,天缘剑灵光四溢,剑气纵横。飞沙走石,与挤压过来的四尊巨佛向撞击。
但“万象般若阵”纵然在龙御天剑气的重击下,似乎丝毫未损。
而龙御天自身的功力反之好像被吸了一般,四面的阵内突然发出道道灵光融汇在一起,龙御天看到这一异象后。天缘剑上下翻飞,横空劈下。
但这股融合的光却丝毫没有散开的迹象,猛然间如同天际飞下的雷电,从天际飞下道道电光。
龙御天首先躲过了第一道光,但穿过的光把一颗他身后的大树,顷刻间就震成几段,烈火熊熊。好似人处于烈焰之中,无尽的热能似乎要将阵内的人化为灰烬。
龙御天看出了此时的险象跌生,丝毫不敢怠慢,马上结起了护体罡气。
但烈焰象着了魔一般,对于龙御天的护体罡气早已是汹涌而来。
看到这里,龙御天马上结起了更强的护体罡气,手做法诀,驱动了昊天镜。
只见昊天镜飞天而起,发出道道光芒与阵内的光芒撞击,不愧是蜀山法宝啊!它发出的光远远胜出了阵内光芒的力量,在空中盘旋而起,形成光幕将龙御天围住。
龙御天看到阵内的光伤不了自己,便定睛一看。原来这个阵法虽然叫“万象般若阵”但还是离不开五行八卦的原理。
四尊巨佛的方位都是按玄门内的奇门遁甲排位,以前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎而定。
震位就是青龙位的出处,也是这个大阵的一处开门。要想离开这里就必须将青龙位给打开,才是最佳的途径。如若死攻朱雀位,就会越陷越深,主攻玄武位功力会散尽,主攻白虎位四方的力就会愈来愈强,这该如何是好。
于是他在次手做法诀,驱动昊天镜,只见昊天镜的光芒比刚才更胜。尽数集中到了青龙位,突然一阵巨响,青龙位爆开。龙御天见此机会马上飞离了这里。(未完待续。。)