而我方待会会来论证全称，
敬请期待！”李长风点了点头。
“好的，对方辩友！”
叮叮！
时间到。
“接下来由反方二辩进行申论时间剩余五分三十六秒。”李青松说道。
王权闻言点了点头。
然后起身缓缓说道。
“各位好，巧了，
我也是奕奕人间啊，
其实是一条慧明慧暗的道路。
但是路上的行人呢往往深陷泥泞，
步履维艰。
呃，
我们经常会发现日子就是一日复一日的重复千篇一律的微笑。
所以其实我们每个人的内心都有一个黑洞。
那个黑洞每天在问我们一个问题，
如果死亡终将到来，
这一切有什么意义？
这个问题我们一点都不陌生。
这个问题在哲学上叫做存在焦虑。
我们数千年的哲学和宗教都在试图给出一个答案。
我们曾经有过三个答案，
第一个答案叫做存在，
是为了自己。
他人既地狱人间不值得，
所以只有我的自由意志才能定义我只有我的抉择才能定义。
我至于血缘主意国家，
甚至是人间，
那都不过是杂音和纷扰。
在死亡面前，
我必须尽可能的用抉择定义，
我自己这叫存在主义，
这叫见自己。
第二存在是为了彼岸彼岸有理想的国，
此案不值得。
所以我们相信有西方极乐世界，
我们相信奥林匹斯山上住的众神。
我们相信天上有上帝的国，
今生，
所有的苦难，
都是为了来世的福报，
这叫宗教与信仰，
地上有天，
这才叫见天地。
第三，
存在是为了众生众生蒙昧，
众生皆苦，
所以正义与自由温暖纯良爱与自由，
我们有那些超越死亡的价值。
为了理想，
我们可以前仆后继，
这是启蒙哲学，
这是人文主义，
这叫见众生，
见自己见天地见众生。
这是我们曾经给出的三份答案，
直到现在，
我们遇到了现代社会，
我们看清了真相，
哪有什么自由意志。
弗洛伊德用梦和无意识现代医学用脑部神经告诉我们了，
所谓的自由抉择，
不过是遗传教育生物神经元和无意识交织的一个结果，
哪有什么彼岸上帝自有蓝图，
但上帝永远解释不了，
为什么会有奥斯维星集中营和樱花的毒气史，
哪有什么超越生命的价值？
我们为了理想前仆后继，
我们不过就是搭出了一座纸牌屋精英的垄断，
我们击溃了吗？
民主的溃败，
我们阻止了吗？
那些壮烈和热血换来的牺牲，
在复杂而功利的现代政治面前，
这个现代政治有过一丝一毫的愧疚吗？
所以wakeup，
没有自己没有天地，
终生人苦。
所以死亡，
既然我们无法避免数千年来的哲学都在做一件事情！”
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