不可名状)伯民间的童话故事。
要不是亲眼所见的话，李昊是绝对不相信一则童话故事中的角色，竟然会是一尊货真价实的古神执念。
“你是谁？”
或许是因为变成了精灵的模样，对方总算清醒了许多。
可惜的是，就算变回了精灵的模样，对方依旧无法离开李昊的记忆。
这个原本属于精灵的梦境，在李昊的主导下已经成为了他记忆的载体，成为了困住精灵的牢笼。
“我是谁？”
“明明是你把我拉过来的，结果却在问我是谁？”
并没有正面回答精灵的问题，李昊只是似笑非笑地反问了一句。
“……”
警惕的注视着李昊，精灵沉默了一会儿方才继续说道。
“你不是我的主人，你也没有获得神灯的认可。”
“你不应该出现在这里的，这只是个误会。”
在不清楚李昊来历的情况下，精灵果断选择了认怂。
然而，李昊却从对方的话中听出了一些微妙的差异——他发现自己好像有些先入为主了。
“你不是古神的残念？”
李昊做出这样的判断，不单单只是精灵此刻所表现出的清醒。
更因为如果精灵真的是一位古神的执念的话，那它是绝对不可能有什么主人的。
“原来您是为了主人而来的？”
同样听出了李昊话中的失望，精灵立马就反应了过来。
“我的确不是主人，我只是主人创造的精灵而已。”
………………………………………………………………………………………………
神之宝库，巨大的图书馆中。
“一千零一夜吗？”
不可名状)伯的民间故事，是伊（不可名状）斯（不可名状）兰教神话体系的大杂烩。
在伊（不可名状）斯（不可名状）兰教的神话体系中。
精灵是真主·安拉用无烟之火所创造的超自然存在，它们有善也有恶，能助人也能害人。
随意变化的体型是它们的特征，藏身于各种器物之中是它们的喜好。
正常情况下，人类是无法看到精灵的，只有被安拉赐福和选中之人才能够得到精灵的帮助。
而在另一些神话体系中，这些精灵又可以被视为神怪、恶魔。
《一千零一夜》中的阿拉丁神灯，便是这种精灵的一个分支和演化。
最初的源头已经无法追溯了。
可神灯精灵这个特殊的分支，似乎的确拥有着如同童话描述的那般，拥有着帮助主人实现心愿的能力。
只不过，神灯精灵本身也是有善恶喜好的。
根据自身的善恶喜好，神灯精灵实现主人心愿的方式也各有不同。
“听上去就充满了恶趣味……”
同样的心愿，不同的实现方式，所带来的结果必然也是不同的。
李昊甚至不需要自己去亲身体会，光是想想神话传说中那些贪心之人的下场，就能够知道创造神灯精灵的那位存在是有多么的恶趣味了。
“那么现在的问题就来了，创造神灯精灵的那位古神还活着吗？”
古神的执念只有在附身“凭依者”之后，才能够发挥出自己那超凡脱俗的神力。
可如果当初创造神灯精灵的那位古神还活着，这位神灯精灵又为何会变成现在这副模样呢？
反之，要是创造神灯精灵的那位古神已经彻底消亡。
那这位神灯精灵的存在就显得有些不可思议了——它为什么没有随着创造者的死亡而消失？
“现实扭曲者……”
短暂的思考过后，李昊轻声诵念出了这个名词。
只有真正的“现实扭曲者”，才能够在【沉沦区】创造出这样的奇迹。
换而言之，当初创造神灯精灵的那位古神，最起码也是一位以全盛姿态降临【沉沦区】的至高神。
在明确了这一点之后，李昊心中只有最后一个疑问。
那位“现实扭曲者”到底是在知晓了神灯精灵的传说之后，然后扭曲现实创造出了这么一个神灯精灵？
还是说，那位“现实扭曲者”就是最初的真主·安拉？
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PS:这个神话题材的限制有点多，我琢磨大纲的时候忘了这一点。
迅速跳过、嫁接到下一个题材吧！
PS2:希望这张不会被卡住，我真是在自找麻烦啊！不可名状)伯的民间故事，是伊（不可名状）斯（不可名状）兰教神话体系的大杂烩。
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