我出生于东北乡村，从事出马这一行当已然有些年份了，也就是常说的出马仙。
有关出马仙，想必许多人有所耳闻，然而并非此行业中的人，知晓得应当不多。
前些天朋友致电，言称潮汕那边有个兄弟中邪了，瘫在家中一年有余，一条腿全然无知觉，欲请我前往瞧瞧，甭管能否解决问题，先付酬金两万，另包揽路费食宿。
我迟疑了两日，着实不愿再去承受那些因果牵累，加之懒得行动，于是予以回绝。
我们这一行的人，一生需为他人承担诸多业障因果。
有种说法，说是承担的业过多了，到最后自己难以抽身，亦无法轮回，只得修鬼仙，抓弟马，一代又一代地重复。
我着实不想如此行事，也甚是惧怕自己真的无法轮回。
恰好师父同我说，她极想将一些有关出马仙的故事予以记录，我稍作思索，觉得这倒也是一件好事。
在我前半生的三十多年间，去过诸多地方，见过众多之人，亦发生过诸多故事，倘若书写出来，想必会有人阅览。
但出马仙之事不可全然道出，言多必遭老仙警告，甚至惩戒。
据我所知，先前有几个撰写真实出马仙的，后来皆不敢再写了，甚至有的人罹患大病一场，险些丢了性命。
故而写此内容，非行内之人最好莫碰，除非基础知识源自百度，其余靠胡编乱造。
恰似许多人皆知晓些许出马仙的行话，比如烟称作草卷，酒叫做哈拉气。
然而实际上烟亦分多种，香烟才是草卷，卷烟称为片子或者兰花，烟袋称作兰花草杠或者乌木杆子。
酒不单叫哈拉气，亦叫红粮细水。
烧鸡叫做小凤凰，鸡蛋称为圆圆或者凤凰蛋，馒头叫做雪花飘，虾叫做弯弯腰。
香炉称作宝鼎或者红花宝碗，堂单叫做红罗宝帐。
钱不可称为钱，得叫国宝流通……
暂且莫要扯远了，就从我小时候说起吧。
此行业中的人，似乎大多自幼体弱多病，多灾多难。
我亦是如此，因体质孱弱，总是病恹恹的，常年往医院奔波。
许多时候即便去了医院，亦检查不出什么，莫名其妙就好了，但归家还会犯病。
用一句话来形容便是：至医院则好，归家仍犯病。
为此，家中人给我取名吴小凡，就是期望我一生平凡，平平稳稳。
并且我还时常能够瞧见一些常人难以望见的事物。
记得儿时居住在姥姥家的祖屋，有一次下午在家中，天色刚暗下来，我便瞧见一个长发身着红旗袍的女子，坐在梳妆台的位置，背对着我在梳头。
接连几日皆是如此，我便询问大人那是谁，姥姥一听脸色顿变，言称过去祖辈有个姨太太便是身着红旗袍上吊自尽的。
后来家中特意请人烧纸净宅，折腾了好几日，自那之后我便再也瞧不见她了。
因我总是如此，姥爷便寻了一位大神，人家说我八字过轻，压不住魂，故而我这魂魄时常不在身上，致使我常患病，亦会看见“那些事物”。
那时东北的大神并不多，大多皆在僻远的乡村，不像如今城市中这般泛滥，随意上街溜达一圈便能碰到好几个顶香的。
顶香的便是出马弟子的意思，亦叫弟马，是行话。
而出马弟子在常人的称呼中，便是出马仙，民间俗称为大神。
大家也莫要以为身上有仙家便能够立堂口出马，依规矩得四梁八柱完备才行，这是立堂的根本，缺一样皆不可称为堂口。
还有人将保家仙错立成了堂口，非但起不到保家的作用，反倒招惹诸多麻烦。
再讲一个常识，许多人皆认为东北大仙便是胡黄白柳灰，实则并非如此。
真正的出马仙供奉的是胡黄常蟒四大家族，再加上鬼仙清风，亦叫五路人马，其中常蟒蛇统称为柳仙。
至于白仙和灰仙，实际上数量甚少，那是外五行里的，又叫五行花教，有的地方还叫花三仙。
不过，现今的出马弟子皆不愿接受大神这个称呼，他们更喜自称是萨满传人。
往昔民间的大神实则很少，然而道行却非比寻常，远非现今的大神所能比拟。
如今许多地方的仙家，其实尚未修到能够出马立堂的境界，说白了道行尚不足，就急着下山抓弟马顶香，人和仙火候皆欠着，自然办不了什么大事。
但在往昔之时，那些大神基本皆是祖上有香根，传至自己这一代，算是老堂人马老堂营，都是有老招牌的，但凡应了之事都得办到，否则便是自己砸招牌。
我曾听闻，过去的大神之间时常会盘道，也就是斗法，拿烧红的烙铁用舌头舔，道行高的舔了啥事没有，道行稍差的直接就怂了。
还有的会用烧红的铁条，叫捋柳条，用手上去捋，亦是谁厉害谁赢，要是本事不够的大神，上去捋一下，一只手当场便报废了。
当然这种盘道的方式如今极为少见，几乎无人敢干。
大神看病有两种，按堂口来说，一种是文堂，一种是武堂。
文堂看病的大神，与正常人基本无异，只是仙家上身之后，偶尔会有一些无意识的小动作，但是并不吓人。
武堂就厉害了，民间俗称的跳大神，基本便是指的武堂。
只要仙家一上身，那便是连晃头带跺脚，浑身哆嗦，还得乱蹦，一会要哈拉气，一会要草卷，一会要小凤凰。
那时文堂少，武堂多，这也跟老仙儿的道行有关系。
武堂是由老仙儿全程附体看病，而弟马并不参与其中，这种情况通常被称作捆死窍，道行低的根本就捆不住，不过老仙儿的消耗比较大。