梧桐树旁，地洞之外。
林清蝉率先反应过来。
他知晓老山羊妖见到这首《咏羊》诗，极有可能被折服，毕竟，山野之妖再文采斐然，充其量也就比红玉强些，否则，早就入世。
当然，山野中也可能有学识颇深的隐世妖魔，可这等存在智慧通达，至少是入品大妖，非老山羊妖能比。
只是万万想不到，此老妖直接要拜师。
震惊之余，他也被老山羊妖向学之心感动，若非心思纯粹，后者岂会失了分寸？
挥动前足，打出一道法力，托起老山羊妖，林清蝉语气温和，开口说道：
“前辈是长者，岂能拜我为师？”
“实不相瞒，我这次命红玉请长者前来，是有两件事相求：
其一是希望长者将来能助我布阵，应对九品雷劫，以求修为精进，功行更上层楼。
其二是我将来想为苍山蝉族建立妖学府，希望长者能担任山长，教授后辈识字习文，开灵启智，行教化之功，立造化之德。”
林清蝉不是不想趁机收老山羊为徒，这样一来，会比主臣关系更牢靠。
可他有自知之明，自己最多凭借脑海中储存的儒家经典与诗词歌赋，在关键时刻画龙点睛，真要传授经义文章，他不及老羊妖。
更别说，要为其传道授业解惑。
他自己修行与儒道之事都是半瓶水晃荡，底蕴较浅，远没有到开山收徒的地步。
好在短暂接触后，林清蝉摸准了羊妖性格，这就是一个披着羊皮的老儒。
有点儿文人清高，又不失率真。
对付这种妖，不能用太虚情假意的套路，他先七分真三分假地表明目的，安老羊妖之心；后用教化之功，给老羊妖画大饼。
抓蛇抓七寸，教化之功对儒妖有致命诱惑力，绝对会让老羊妖动心。
果不其然，老妖动心，激动得身子颤动，眼神更亮，璀璨如星，看林清蝉之目光犹如见到慧眼识英的明主，兴奋地面色通红道：
“凡教化之不立，则万妖不正也！”
“先生有此雄心壮志，老朽钦佩不已，愿将此残躯尽付先生，追随左右，开坛讲学，为万妖施教化，开妖族文府，造福苍山妖族。”
话到此处，老羊妖反而有些欲言又止。
林清蝉目光如炬，看穿其心中所想，善解妖意道：“我知长者所想，若是长者答应，我洞中藏书，长者可尽览，也可与我探讨儒家真理，论述道理，相互讨教，格物致知。”
话音刚落，老山羊妖立即追问道：“敢问先生，何谓格物致知？”
“格物，即就物而穷其理，探究万事万物规律，透过现象见本真；致知，有用为角，无用为格，重在应用。”
“格物致知，即将真理用于实际，又从实际体悟道理，致知在格物，物格而后知至，心物一体，心正则物正。”
老山羊妖身子微怔，仿佛醍醐灌顶、茅塞顿开，脑海智慧念头奔腾，周身气息浮动。
这一刻，他明悟己道前路。
等老山羊妖清醒，林清蝉欢喜道：“恭喜长者明心见性，识道在望。”
心花怒放之余，老山羊妖先躬身一拜。
“多谢先生为老朽指点迷津。”
后屈膝跪地，行三跪九叩的参拜大礼，表情前所未有的肃穆，郑重其事道：
“苍山求真洞公羊儒拜见主上，从此以后，愿为主上马首是瞻，分忧解劳。”
林清蝉满意颔首，用法力托起公羊儒。
他没有用控妖术或蝉蛊控制老羊妖，不是不能，而是没必要。
老羊妖有些书生意气，是真读书妖，其性格中有“士为知己者死”“君以国士待我，我必以国士报之”的理想特色。
这种妖不会轻易投靠哪方势力，可一旦认可，就会鞠躬尽瘁，死而后已，格外忠贞。
除非他做了天怒人怨之事，令老羊妖大失所望，心灰意冷，否则，很难背叛。
御妖之道，在以德而不以术，以道而不以谋，以礼而不以权。
以术法控制下属，终究是落了下乘；收服老羊妖这种，才算是中上乘。