第331章 九尾(1 / 1)

在深入调查的漫长过程中,晏宁渐渐发现了一些令人难以置信的线索。她原本以为凶手会是一个心怀怨恨的丫鬟或者外来的敌人,但真相却指向了一个她从未怀疑过的方向——她的婆婆,齐易桓的亲生母亲。

一天晚上,月光洒在寂静的庭院中,晏宁独自坐在书房里,面前摆满了各种证据和线索。她的眉头紧锁,心中充满了矛盾和挣扎。她知道,这个真相一旦揭露,将会给整个家族带来巨大的震动和不可预知的后果。

她决定找齐易桓谈谈。她走出书房,来到齐易桓的书房前,轻轻敲了敲门。

“齐易桓,你在吗?我有话想和你谈谈。”晏宁的声音中带着一丝颤抖。

门缓缓打开,齐易桓出现在门口,他的眼神中充满了疑惑和关切:“怎么了,晏小姐?你看起来不太对劲。”

晏宁走进书房,坐在了齐易桓的对面。尽量让自己的声音听起来平静:“我查到了一些事情,可能……可能对你来说有些难以接受。”

齐易桓的眼神中闪过一丝不安:“是什么事情?你说吧,我能承受的。”她是怎么查到的?

晏宁深吸一口气,将真相缓缓道出:“我查到了凶手……凶手是你母亲。”

齐易桓的脸色瞬间变得苍白,他瞪大了眼睛,难以置信地看着晏宁:“你说什么?我母亲?这怎么可能?”

晏宁将手中的证据递给齐易桓:“这些是我找到的证据,你可以自己看看。”

齐易桓接过证据,一页一页地翻阅着,他的脸色越来越沉重。终于,他抬起头,看着晏宁:“这……这真的是我母亲做的吗?”

晏宁点了点头:“是的,我查了很多次,确保没有误会。但是……我们现在应该怎么办?”

齐易桓沉默了片刻,然后缓缓开口:“这……这太难以置信了。我从未想过会是她。但是……既然事实如此,我们必须要面对。”

晏宁握住齐易桓的手:“我知道这对你来说很难接受,但我们现在要做的,是找出背后的原因,然后决定该如何处理。”

此时细雨绵绵,晏宁端坐在窗边的檀木椅子上,透过半开的窗户,她凝视着窗外如丝如缕的细雨,心中涌起一股莫名的感慨。

齐易桓正专注于手中把玩的白玉茶盏,茶香袅袅,与雨中的清新气息交织在一起。晏宁此时也打算摊牌了,轻启朱唇,:“在这权谋与诡计交织的大戏中,演戏是否也会感到疲惫?”

齐易桓闻言,微微一愣,手中的茶盏在指间轻转。他抬起头,目光与晏宁交汇,眼中闪过一丝不解与好奇。他放下茶盏,站起身,走到晏宁身边,与她并肩而立,一同望着窗外的雨景。

“晏小姐此言何意?”齐易桓反问道,他的声音中带着几分探寻与关切。

晏宁轻轻叹了口气,她缓缓开口:“这件事情没有凶手,除了你我,其他人都是傀儡。”

齐易桓听到这里,眉头紧锁。他沉默片刻,然后缓缓开口:“何出此言,我们都是有血有肉的人?”

晏宁微微侧过头,那清澈如水的眼眸中闪过一丝狡黠,她凝视着齐易桓那认真而坚定的面容,嘴角勾起一抹若有似无的嗤笑。

她轻声细语,声音中带着几分戏谑与嘲讽:“你说得对,齐公子,你精心布局的傀儡们,确实看似有血有肉,他们的一举一动都如此逼真,令人难以分辨真伪。然而,你却忽略了一个最重要的东西——人心。”

晏宁的话语像是一记重锤,击中了齐易桓的心头。他微微一愣,随即深吸了一口气,仿佛要将所有的情绪都压抑在心底。

他缓缓开口,声音中带着几分无奈与自嘲:“哦,晏小姐何出此言?你说得没错,自古以来,人们常说‘画虎画皮难画骨,知人知面不知心’。我虽能操纵他们的行动,却无法控制他们的内心。人心之复杂,犹如深邃的海洋,即使我费尽心思,也难以窥见其全貌。”

晏宁淡淡地笑了笑,她的眼神中透着一丝玩味和不解。

她轻启朱唇,声音柔和却带着几分锐利:“你的傀儡,或许在外表上看去栩栩如生,一举一动都仿若真人,但你,齐易桓,却从未真正懂得人心。你曾深爱过一个女人,那份情感真挚而深沉,然而最终你却娶了她的姐姐,这样的选择,真是让人费解。而我,第一次与你相见,你便称呼我为‘娘子’,这种轻浮的举动,难道是想玩一场情感的游戏吗?你的确爱玩,但游戏背后,又有多少真心呢?”

齐易桓听到晏宁的话,嘴角勾起一抹自嘲的笑容。他抬起头,目光深邃而复杂,仿佛能看穿一切虚伪与真实。他淡淡地开口,声音中透着一丝无奈:“无聊,晏宁,你是第二个看穿我的人。”

晏宁微微一怔,她没想到齐易桓会如此直接地承认。她好奇地追问:“第一个是谁?”

齐易桓沉默了片刻,然后缓缓开口:“韩子语。”他的声音中充满了怀念和感慨,仿佛又回到了那个与韩子语相识相知的时光。

晏宁心中一动,她没想到齐易桓竟然会提起这个名字。她再次追问:“那么,你到底是谁?”

齐易桓深深地看了晏宁一眼,然后缓缓吐出两个字:“九尾。”

晏宁听到这个名字,不禁皱起了眉头。她疑惑地问:“九尾?这是什么意思?”

齐易桓微微一笑,解释道:“在佛教中,有五毒心之说,其中之一便是‘疑’。而我便是‘疑’之对应,九尾。不生不灭,有念即存。”

晏宁恍然大悟,她没想到齐易桓竟然与佛教中的五毒心有着如此深的联系。她自诩修行中问心无愧,怎么会招惹上九尾呢?

五毒心,在佛教中指的是贪、嗔、痴、慢、疑五种心理状态,它们被认为会阻碍修行人的进步,并可能导致造作恶业。

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