可韦氏再牛逼……三鼓不止，别说是韦氏族人，哪怕是皇子，也不一定能活！
问问皇帝，他能承受赦免的代价吗？
就好像孔子——
你为啥当逃兵啊？啥？担心卧病在床的母亲？你该逃啊，你逃的对啊！你这是孝啊！这么孝，就不要杀头了，吃饱喝足，送回家里！
孔子可是至圣先师，为什么身体力行，毫无曲解的，为‘孝’作背书的行为，为何历朝历代、上上下下都没有人敢认同、效仿？
防微杜渐啊！
泥腿子死，总好过自己去死，国家去死。
这就有点理想和现实的矛盾……国家的出现是为了同族群人类生活的更好，是为了维护同族群人类的利益，可有时候国家的行为并不能使得同族群人类生活的更好，甚至在为了一小撮人服务，强迫大多数人失去利益！
可你要说干脆去掉国家的概念，直接化为个体……这是文明的退步、也是文明的进步，关键就在于，所有人的思想必须一致解放，人数太少，那就属于大聪明行为，别的国家驱使愚民，兴高采烈的过来吃肉！
现实，就这么扯淡！
你知道什么是对，什么是错，偏偏，你不能做正确的事，否则，历史会把你描绘成小丑！
就好像……托派，任何一个脑子正常的都知道，一国那踏马能建成社.会主义吗？那踏马是社.会主义吗？不就是新沙.皇吗？不就是借着某个名头，把人民奴隶化吗？不就是又当又立吗？结果，慈父是民族、国家、历史英雄……托派是小丑。
“我这个人，深信集体的智慧。我个人感觉，违背军法，没什么好说的，杀头！但是，就像这位将军说的，杀有杀的理由，不杀也有不杀的借口，咱们大家讨论一下，理越辨越明嘛……提前说好，现在会议上，我让大家辩论，那就是有什么说什么，想怎么说怎么说，但是，集体的决定下达之后，理解要执行，不理解也要执行！”
“好了，那个谁你坐下，大家继续讨论，积极发言。”
柳文岳说完，盯着大帐内的众人，仔细的分辨他们脸上的细微表情——
很多人都在骂赵高，骂他指鹿为马的行为。
话说，这些人到底是恼怒赵高混淆是非？还是因为赵高冒犯了皇权？
有些人头上的辫子剪了，心里的辫子，还在。
在柳文岳看来，赵高这一手玩的真高，以最小的代价，辨别了敌我……
后世诸君，为了分辨是否是自己人，玩的还是指鹿为马那一套，可成本比赵高的成本高多了，从民脂民膏到人命……最后还能冠上历史的局限性！
随着柳文岳发言完毕。
随着他让人探讨。
大帐内，忽然有点安静……
就……没经历过这事儿。
不都是上级说啥就是啥吗？
突然问下面人的意见，就莫名有种参与感，有点被重视的感觉。
看柳文岳闭目养神，等待发言的样子，还真有人壮着胆子，表示这个人不该杀……
有人则是紧紧跟随柳文岳的步伐——
该杀！
犯了军法，就该杀！
否则，军队都容易失控，那还打个屁的仗！
理越辩越明……这句话没错。
讨论来，讨论去。
如果是普通人，没话说，一刀砍了，就算是没犯错，那也就只能怨你命不好！
问题是，这个人姓韦……城南韦杜，去天尺五……开玩笑呢？这是人家的家族在整个国家，依附皇权的地位体现！你能知道对方的门生故吏有多少，端坐在哪座庙？哪怕对方稍微动动小拇指，说不定会让大军很难受。
So……
柳文岳表情笑呵呵的，很快就把麾下诸将划分为几大块，随即制止继续探讨，直接让大家举手表决——
“同意杀头的举手……”
“同意放过的举手……”
“那就根据集体精神……推出去，杀！”