歌声一落,众人纷纷举杯。
虎永刚和宁静也随着大家一起,感谢主人家的热情款待。
这便当酒入口,香味醇厚、柔中带甜、口感很好。但虎永刚知道,这种酒和老家人自己酿造的米酒一样,虽然度数很低、酒味淡,喝的时候很爽口,但它的后劲十足,一旦贪杯喝醉,厉害的可以让人三天不醒。
如此三轮过后,新婚夫妇开始敬酒。
敬酒的过程中也是歌声不断。虎永刚虽然听不懂歌词,但也能感受到那曲调中淳厚、简朴、恬适的古风古韵。
那姑娘一一给解释,这唱的是《敬酒歌》,那唱的是《谢酒歌》,那人唱的叫《吃酒歌》,现在正唱的叫《问酒歌》……
来敬虎永刚夫妻时,新娘唱的是《劝酒歌》。夫妻两人盛情难却,全都一饮而尽。
敬酒过后,主食五色花米饭和布依族的糍粑上了桌,这就意味着,中午的婚宴已经接近了尾声。
但婚礼还远远没有结束,还要一直继续下去,只是饭后的喜庆活动转移到了门外的空地上。
这活动其实就是对歌比赛,不过有个说法,叫做“唱荷包”,就是获胜者会得到一个荷包。
这荷包有女方的“送亲婆”带来,里面装的是白果、花生之类,寓意是早生贵子。不过要得到它也不容易,要连赢首歌才行。
布依族的男女都热衷于参加这“唱荷包”,唱得好的人,不仅可以当场得到宾客们的赞赏,日后也会声名远播,成为他人心仪的对象。
所以,参加的人非常多,时间也就比较长,有的地方一唱就是一通宵。
内行看门道 ,外行看热闹!
这看热闹的外行,说的就是虎永刚夫妻俩。
那姑娘虽然跃跃欲试地也想要去参加,但又不愿冷落了他们,就一直陪着给解说。
她不仅说了他们布依族的婚礼过程中有《定亲歌》、《送亲歌》、《接亲歌》等等,还把他们青年男女从恋爱到结婚的整个过程说了一遍。
布依族的人,不仅从小要学会唱歌,还有一门技艺人人都必须掌握,那就是吹口哨或吹树叶。
因为这里的姑娘小伙儿,到了十六七岁就要开始“浪哨”了。
这“浪哨”是布依族语,意思就是自由自在地谈恋爱。
小伙儿在路上遇到心仪的姑娘后,就会对着她吹口哨或吹树叶,吸引她注意。
如果姑娘停步甚至坐到草地上,小伙儿就会马上唱山歌来试探对方,这叫“客歌”,也叫“问路歌”。
如果姑娘也有意,就会还歌对答,然后就可以进一步唱“花园歌”,也就是情歌了。
如果姑娘没有那个意思,就会掩嘴一笑,继续赶路。
虎永刚心里想的却是:你们都要学吹口哨,虽然你们说得好听,叫“浪哨”,也许就是一段浪漫爱情的开始,如果我们汉族人对着姑娘吹口哨,只怕十有**要被骂成流氓了。
不过他没有说出来煞风景,而是静静地听那姑娘继续说。
姑娘小伙儿产生感情后,就会互赠信物。通常姑娘送一些自己亲手做的布鞋、鞋垫之类,小伙儿则送丝巾、毛巾、相片那些。
双方感情深厚不能分开,想要结婚,就必须要走下一步“问亲”。这其实和你们汉族上门提亲是差不多的意思,不过这里可能要繁琐一点、仪式感强一些。
问亲呢,分两种情况:一种是通过“浪哨”认识的男女,双方都有了感情基础,又有约在先,只要媒人上门,女方家里一般很快就会答应这门亲事。
还有一种,不是自由恋爱的,那就比较好玩啦。
男方父母相中的姑娘后,找人合一下生辰八字,如果符合,就会请媒人上门去问亲。
媒人不能空手去,通常也只要带一包糖。女方父母呢,不管同意不同意,第一次都不会答应下来的。
一般会这样回复:“你老人家是好心,这事要慢慢来。辛苦你老人家多来几次。”