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听到宋明和宋元讨论说要换肾,李秀芝倒也没有太大的意外,这毕竟是早就知道的结果。//无弹窗更新快//之前在医院的检查,大夫也曾经明确的告诉过李秀芝,只有换肾这一个办法。虽然宋明和宋元给琪琪看病的时候,让李秀芝有了一丝期待,期待能够不用换肾也可以治好琪琪的病。毕竟,这身体上的部件还是用自己的比较好。
但是这毕竟只是期待,李秀芝并没有抱多大的希望。因此,听到宋明和宋元说要给琪琪做换肾手术的时候,她并没有太过意外。
“宋老,宋先生,不知道琪琪的这个手术危险性大吗?”李秀芝有些不安地问道。
事实上,这个问题她已经问了不止一遍了,但是还总是忍不住询问,这可能是对琪琪太过在乎的缘故。
“李女士,换肾手术是个大手术,有不小的风险。不过你放心,我宋元关于这一类的手术做了不是一次两次了,成功率会在百分之九十以上。当然了,任何的手术都是有风险的,所以,也请李女士能够做好思想准备。”宋元还是非常冷静的,并没有因为傅清扬和李秀芝的关系就说有绝对的把握。这时候,他还是能够充分的保持一名医生的理性的。
“对啊,李女士,宋元在肾病这一方面也算是国内的权威了,你放心,有清扬这层关系,他一定会竭尽全力的。”宋明看到李秀芝紧张的神态,在旁边安慰了一句。
“那就让宋先生费心了。”李秀芝稍微放心了一点。不过看得出来,在手术没有取得成功之前,她是无论如何也无法彻底镇定下来了。
“好了,秀芝姐。你也早点休息吧,保持精力。我送宋老和宋叔回宾馆,我们明天再见。”傅清扬对李秀芝说道。
“那好吧,清扬,麻烦你了。”李秀芝也没有挽留三人。
在傅清扬的陪同下,宋明和宋元回到了宾馆。傅清扬泡了一壶茶,三人做定之后,他开口说道:“宋老。宋叔,我对中医知识颇有兴趣,不知道两位能否给我讲解一下,让我也长长见识!”
听了傅清扬的话。宋明微微一笑,说道:“怎么,清扬,你也想要当个中医?”
“我不是想要当中医,不过武学之道与中医之道略有所通。反正闲来无事,了解一点也没有什么坏处!”傅清扬笑道。
“说的不错,一名武学高手在某种程度上讲,对人体的了解已经超过了我们这些中医。因此,如果你要学习中医知识的话肯定能够有事半功倍的效果。”宋明点了点头。对傅清扬的话深以为然。
其实,宋明本身也是一名武者。而且还是一名精通内家功夫的武者。虽然他的功夫不像傅清扬这样,达到了出神入化的地步,但是却也不是庸手,对武学之道和中医之道的联系清楚的很。
不过一旁的宋元在这方面的理解力可就差得远了,他本身不是什么武者,自然不可能知道武学之道和中医之道的相通之处,不能理解宋明和傅清扬的对话也就不奇怪了。
“清扬,既然你想要了解中医知识,我就随便说说,不过这门学问博大精深,我一时间还不知道从何讲起!”宋明沉吟片刻,苦笑道。
“不如就从琪琪的病说起吧!”傅清扬觉得就病论病,这样可能好理解一点。
“那好吧,就从琪琪的病讲起!”宋明点点头,接着说道:“刚才我没有详细说起琪琪的病,因为说了,李秀芝也不可能明白。现在既然你想听,我就详细说说,如果要说起这个病的话,那就应该从先天之肾讲起了。”
“先天之肾?”傅清扬默念一句,觉得形容的颇有道理。
“在《医宗必读》中,首见肾为先天之本的记载。肾为先天之本是相对而言的。先天是指人体受胎时的胎元,《灵枢决气》曰:两神相搏,合而成形,常先身生,是谓精;《灵枢经脉》亦云:人始生,先成精,精成而后脑髓生,骨为干,脉为营,筋为刚,肉为墙,皮肤坚而毛发长。由上述可知,“先天”是指禀受于父母的两神相搏之精,以及由先天之精化生的先天之气,是由遗传而来,为人体生命的本原。其在个体生命过程中,先身而生,是后天脏腑形成及人体生长发育的动力。肾为先天之本,是指肾的功能是决定人体先天禀赋强弱、生长发育迟速、脏腑功能盛衰的根本。”宋明缓缓的讲述着一段貌似深奥的文字,说到这里的时候问道:“怎么样?清扬,能听懂吗?”
“似懂非懂。”傅清扬苦笑道。
“那就好,我接着往下讲。”宋明对傅清扬的回答还是很满意的,若是给普通人说这些理论,那自然是一头雾水,而傅清扬似懂非懂在宋明看来已经非常不错了。
“肾居下焦,为阴中之阴脏,具有封藏、贮存精气的作用。如《素问。上古天真论》说:肾者主水,受五脏六腑之精而藏之,《素问。六节藏象论》云:肾者,主蛰,封藏之本,精之处也。肾所藏之精,既包括先天之精,又包括后天之精。肾所藏的先天之精是人体先天的基础,它禀受于父母,充实于后天,从内容上包括两个方面:一是与生俱来的、有生命的物质,是人体生命活动的基础,即所谓人始生,先成精,以及生之来,谓之精之精。二是指人类生殖繁衍的基本物质,即所谓男女媾精,万物化生,两神相搏,合而成形,常先身生,是谓精。可见,先天之精藏之于肾,并在人体出生之后,得到后天之精的充养,成为人体生育繁殖的基本物质,故又名之曰生殖之精。肾所藏的后天之精,是指五脏六腑之精。它源于后天水谷精微,具有营养脏腑组织的作用,即所谓肾者主水,受五脏六腑之精而藏之。肾中先天之精与后天之精密切相关:先天之精时时激发后天之精,后天之精则不断充养先天之精,二者相辅相成,互助互用,共同构成肾中精气。肾所藏之精,根据机体的需要,重新输送至其他脏腑,成为脏腑功能活动的物质基础。如此,藏中有泻,泄而又藏,循环往复,生生不息。正如《怡堂散记》所说:肾者,主受五脏六腑之精而藏之,故五脏盛乃能泄,是精藏于肾而非生于肾也。五脏六腑之精,肾实藏而司其输泄,输泄以时,则五脏六腑之精相续不绝,所以成其次而位乎北,上交于心,满而后溢,生生之道。”宋明侃侃而谈,他接下来说的这番话既有延伸,又有对前面的解释。
傅清扬听的暗暗点头,他武功通玄,已经进入传说中所谓道家的境界。正所谓炼精化气,炼气化神,炼神返虚,炼虚合道。虽不知后面的两个境界是否存在,但是傅清扬却颇能领悟前两个境界。而宋明的话仿佛就是在印证炼精化气的阶段。
“肾藏精,精化气,肾气是生气之源,是生命力活动的原动力,具有推动人体生长发育、促进人体生殖机能、防御外邪入侵的作用,故称为后天之本。如《图书编。养肾法言》所述:肾在诸脏为最下,属水藏精。盖天一生水,乃人生身之本,立命之根也。肾为先天之本,是强调肾在人体生长发育及生殖功能中的重要作用,这种作用主要体现在:其一,促进人体生殖机能。肾精是人体胚胎发育的原始物质,具有决定生殖能力盛衰的作用。其二,促进人体的生长发育。肾中精气具有很强的活力,随着肾中精气的由盛衰变化,人体生命活动呈现出生长壮老的规律性变化。其三,抵御外邪,防止疾病。肾中精气不仅能促进人的生长发育与生殖机能,而且具有保卫机体,防止邪侵的作用。《灵枢刺节真邪》说:真气者,所受于天,与谷气并而充身者也。真气,即人体真元之气。它是由先天之精气与自然界之清气和水谷之精气相结合而成,其中肾中精气起着重要作用。故肾精充足,则真气充盛,形体健壮,抗病力强;若肾精不足,则元真亏虚,形体虚衰,易于为病。故此《素问。金匮真言论》说:夫精者,身之本也。故藏于精者,春不病温。孙思邈亦云:精少则病,精尽.则死。青壮之人,肾精充盈,真气充足,故体健少病;少年或老人,肾精不足,肾气亏虚,御邪力弱,故体弱多病。肾为先天之本的理论,对于疾病的治疗具有重要的指导意义。临床上,补肾精、益肾气之法,可以治愈很多的疾病。”宋明讲解道。
“宋老,我稍微有点明白了,肾为先天之本,琪琪的肾出了问题,则想当初根本出了问题,她的身体自然会有问题。那难道就没有办法把她的肾治好吗?”傅清扬听懂了一些,试着发问道。
“若是轻度的肾病,可以通过针灸按摩或者一些药改善肾脏的状况,但是琪琪是肾衰竭,换肾就是唯一的途径,若是使用针灸之类的手段,反而会加重刺激,起到相反的效果。”宋明无奈的叹息道。(未完待续。。)