于是，罗杆子和王大个一前一后带着王龙金的尸身上路了。
王大个高举着符节在前面引路，罗杆子在后面督催，王龙金的尸身跟在家里人王大个高举的符节后面走得规规矩矩。
洪江到女人山，几百里路，不是三、二日就能走回家的。途中，罗杆子和王大个带着王龙金的尸身，他们轮番交换前后位置。
罗杆子走前面，他一边敲打着手中的小阴锣，一边摇着摄魂铃。若是在夜间赶尸，碰到夜行人，罗杆子就会叫夜行人避开。若是在有人烟的道上，罗杆子事先会通知有狗的人家把狗关起来。
因为路途遥远，赶尸人也需要休息。回女人山的途中，有的驿铺开有死尸客店，这种死尸客店只住死尸和赶尸人，一般的客人是不住的。为了方便赶尸人赶尸停歇，死尸客店的大门一年四季都敞开着。赶尸人赶尸进死尸客店停歇，两扇大门的门板后面是死尸的停歇之处，赶尸人都会让尸体在门板后面倚壁而立，自己在一边休息。
赶尸，沿途也并不是一帆风顺，死尸毕竟不是活人，遇到较陡的高坡，尸体是爬不上去的，赶尸人就得把尸体背上去。
罗杆子和王大个赶着王龙金的尸身沿途花了四天时间才回到女人山，沿途停歇三个死尸客店，最后一个是蘑菇铺的死尸客店。
蘑菇铺距离女人山三十来里，赶尸只需半天就能到桐木寨了。第二天天还末大亮，罗杆子对王大个说：“龙金的尸身就要赶到家了，大个，你先赶回去通知家里人准备好衣冠板木，我赶着龙金的尸身随后到来，等死人一到，马上将寿衣帽寿鞋给死人穿戴整齐，装进板木，等半夜三更就入殓。”
“嗯。”
王大个按照罗杆子的吩咐，借着东方的鱼肚白亮光，离开蘑菇铺死尸客店，上路赶回桐木寨。
响午时分，罗杆子赶着王龙金的尸体到达桐木寨了。
女人山的习俗，凡是死在外面的人是不能放在堂屋里操办丧事的。王龙金的家里人早已在房屋外面的禾场上打了一个简易的棚子，涂得漆黑的棺木用两张板凳架立在棚子里，准备好的寿衣帽和寿鞋放在旁边的一张门板上。这张门板女人山人称“停留床”，死人入殓前停放在上面。
尸体到家了，给死人换上寿衣帽寿鞋子是他家里人的事了。因为王龙金是被斩首而死的，他的头颅是重新缝合上颈项的，罗杆子吩咐王大个他们快速给王龙金换上寿衣帽寿鞋子。
王大个等家里人快速给王龙金的尸身抹了澡，换上寿衣帽寿鞋子，然后把尸身放在停留床上，用白布罩住头脸，等待夜里罗杆子为他入殓后盖棺。
入殓是老司道人的事，入殓时，老司道人是要行法事念咒语的。
女人山平常死人，老司道人一般都在白天择吉时为死人入殓，但从外乡赶回来的尸身在白天是不可以入殓的，因为白天不免会有生人出现在灵堂，生人如果接近尸体，便会有“惊尸”和“诈尸”的危险。“惊尸”和“诈尸”都预示着不好的兆头，这是有丧事的人家不愿意见到的一种现象。
给从外乡赶回来的尸体入殓，都是由老司道人一个人单独完成，绝对不允许旁人插手和旁观。
这天夜里子时，罗杆子支开旁人，换上四角法帽和青衣道袍，开始行法事念咒语，让王龙金的尸体站立起来，再凭着自己的劲力抱起尸身，把尸身放进棺木内。
尸体入棺后，罗杆子围绕棺木行一阵法事念一阵咒语，让王大个等家人见王龙金最后面，就盖棺了。
赶尸全程完成，罗杆子赠给王龙金家里人几句吉言，便借着星光回青山寨。
(活动时间：10月1日到10月7日)