“既然如此，那你继续说说义和智四德。”子贡突然说道。
仁、义、礼、智四德？？？？
夏言这才反应过来自己似乎忽略了一个十分重要的问题：印象中，孔子曾将“智仁勇”称为“三达德”；孟子在仁义礼之外加入“智”，构成四德；五常仁、义、礼、智、信是董仲舒扩充的。
三师兄没有提及“信”很正常，因为五常这个概念不该出现在这个时代，但既然有四德，那孟子呢？
为什么自己从来没有听说过关于孟子的任何一点消息？
夏言却没有敢在这一时刻发出自己的疑问，而是开始仔细思考关于义和智的看法。
“关于义，老师和机关城的那人一直也在辩。师弟认为，仁义和道义之间，其实不一定非要分个十分高下，绝对的对错。”夏言静默片刻，眉头微蹙，终是鼓起勇气，吐露了那个在对方耳中或许将如惊雷般震撼、被视为离经叛道之语的想法。
老师说过：“见义不为，无勇也。”见到应当做的事而不去做，是怯懦的表现。羞恶之心是指对自己以及别人做不应当做的事（不正义）感到羞耻和憎恶。
人有正义感，便会努力实现种种可达到平等的社会理想，甚至以牺牲生命来表现仁义。
对他人的关心爱护同情理解尊重，爱人要以亲为出发点，而且爱人涉及到国家、上下、君臣及国际关系，这样也有利于维护宗法礼制，保证国家正常运转。
机关城的那个说“兼相爱，交相利”，这是他整个思想体系的核心，认为爱人要远施周边，尊卑长幼之间要互相爱护，是无差别的爱吧。
“师哥您知道的，我和那人不共戴天，但我觉得……”
子贡微微颔首，表示自己明白了对方所言，但他的表情却显得十分平静，丝毫看不出有半分恼怒之意。
仿佛对于夏言那所谓的“大逆不道”之语以及其对墨家的公然认可，都无法激起他内心深处的波澜。
此刻的子贡就如同那深不可测的湖水一般，表面上风平浪静，但其水下究竟隐藏着怎样的暗流涌动，却是无人能够知晓。
夏言想了想，还是继续说道：“有位伟人曾经说过，不管白猫黑猫，能抓住老鼠就是好猫。其实我觉得我们没必要和机关城纠结仁义还是道义，只要它符合大义，就是正义。”
“只要符合大义，就是正义吗？”这句话如同重锤一般，狠狠地敲在了子贡的心间，他那原本坚定的信念，此刻竟也出现了一丝裂痕。
仿佛是平静湖面上被投入的一颗石子，激起层层涟漪，久久无法平息。
夏言的这一观点，犹如一道闪电划破夜空，照亮了子贡心中一直以来未曾触及的角落。
他不禁回想起这些年来，自己所坚守的那些原则和立场，真的都是正确无误的吗？
是否也曾有过因盲目追求所谓的“大义”而忽视了其他重要因素的时候呢？
一时间，无数个念头在子贡脑海中涌现，相互交织、碰撞。
他开始重新审视过往经历中的点点滴滴，试图从中找到答案。
每一个决策、每一次行动都像电影画面般在眼前不断闪过，而此时的他就像是站在旁观者的角度，以一种全新的视角去看待这一切。
随着思考的深入，子贡越发觉得迷茫与困惑。曾经深信不疑的东西如今却变得模糊不清起来，让他有些不知所措。
然而，这种内心的挣扎并没有让他选择逃避或者放弃思考，反而激发起了他更强烈的探索欲望。
因为他深知，如果不能真正弄清楚这个问题，那么今后的道路将会充满更多的不确定性和疑惑。