“道家曰：不可说，不可说啊。”
猛浪继续保持着一副高人姿态，难不成自己要直接说。
我认识你们，还和你们很熟悉，还要带着你们一起去入坑异世界？
自己要这么说话，说不定不出两三天，就被加急送到绿洲医院(某地出名的精神病院)去了。
“这不可说不是佛曰的吗？”
路桥川有些稀里糊涂了，不可说是佛家的核心术语。
指真理超越语言诠释的终极境界，主张第一义空性需通过体证超越概念分别，世俗语言无法完整表述。
这人怎么感觉有点癫了？
先是放弃了清北的邀请，还来了这么一个相比来说，很是破烂的学校。
接着又是佛道术语不分。
会不会真癫了，隐性的那种癫。
“《大般涅槃经》提出四重不可说，即不生生、生生、生不生、不生不生。
智顗将其与四教观法对应；《瑜伽师地论》细分补特伽罗无我、离言法性等范畴；犊子部则是将其细化，将“不可说藏”表达为非即非离蕴的补特伽罗。
该概念在佛教思想史中持续衍变。吉藏《大乘玄论》以二谛非定性深化其辩证性，法藏《华严五教章》以“因分可说、果分不可说”阐释教法层次，《维摩诘经》借默然示现实证境界。
而在华夏耳熟能详的禅宗，又进一步强调“不立文字”，认为执着言语即偏离真理本质。
而且这些道义之论皆是人对于宇宙万物的自我反馈。
道家的道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也。
也有不可说的含义，只是两家之说，言辞表达不一而已。
人活一世，不必执着于字眼上的争论，可用即可行。”
俗话说得好，知己知彼，百战百胜。
佛道之争，他暂时没有经历过，但未来一定会有所涉猎。
为了能够知己知彼，在刷题的空隙，他可是潜心拜读过两家的各种经典。
单纯辩经的话，那一方的经典，他自诩都不弱于任何人。
“也…好像是的。”
肖海洋一时语塞，这哥们儿简直就是行走的某度搜索。
开口就是一堆的引经据典，这让本是学渣，并且对于佛家经典不怎么了解的肖海洋来说，就是一场折磨。
“大师威武，是我着相了。”
路桥川也不知道该怎么接下去了，只能尝试地应承了两句。
毕竟，他只是稍微质疑了一下，猛浪就跟机关枪一样往外喷经典。
他只是一个小文青，看的书大多都是正常一些的书。
充其量只是超高中的学纲，可猛浪的这一番说辞，完全是脱离了正常人的人纲了啊。
正常高中生怎么会学这些东西？
难道他口中的那个最终目的地是全称为哈尔滨佛学院的哈佛。
有这地儿吗？
“得了得了，大家都别文邹邹的了，聊点别的吧。
我这身装扮是前头见了一个人，给他办点事儿，不穿这身，他们不信的
办完了就赶火车了，中途懒得换了。
你们继续聊你们的天，我就继续当个背景板，挺好的。”
说着说着，猛浪就将上身的道袍脱下来，整齐地叠好，放进行李箱里。
“你确定你只是个小道士？”