山梁拍掌：“江山多娇，引无数英才竞折腰。唐李思训，绘嘉陵江三百里景象穷三月余，吴道子绘同一题材却一日即成。两者相较，各有千秋，皆成为传世经典。此两作皆是宏观之描摹，而仁兄，或许亦欲作出汴河风光之经典，是为微观之特写兮。”
“嗯……我觉得，并非只是如此……”平时慎言之箫英竹却插了言，她娇容微红，小心翼翼曰：“以贤兄之慧，绝非只为重复前人，定有独出心裁……，譬如，以画谏言盛世藏危，或者警示未雨绸缪尔……”
英竹话音未落，易安当即赞同：“的确，山河锦绣，气象恢弘，然泛泛于此便难出新意。正道①贤兄既然苦心孤诣，定会标新立异哉。”
张端方才笑了：“是的！不谦虚曰，吾便要标新立异！正如贤弟妹英竹所言，吾既要绘出繁荣盛世之画面，亦要绘出盛世藏危之迹象，更欲附加谏言警示，以尽吾辈忧国忧民之志矣！”
众人皆肃然正色。
易安遂郑重曰：“贤兄用心良苦，我等敬佩！仁兄代我辈表心，我等拜托了！”
众人齐声诺：“大师，拜托了！”。张端打拱承托，眼含了泪花儿。
此议题正欲收尾，山梁却长叹一口气：“君不见，历代不乏铮铮谏言，然效果甚微。正道兄之创意‘纵览世俗民情’倒启发了我：与其谏言帝王，不如唤醒庶民……”
“唤醒庶民？笑话！”最先反驳者是鸣程。
“庶民有何能为？”“庶民如何唤醒？”遁汝、汉儒也接着摇头。
“空前绝后之笑语！惊天动地之怪论！仁兄酒醉耳？”鸣程又附加不屑评论。
“自古皆乃谏帝王，最不济谏达官，尚未听说尚能唤醒庶民者也！”易航也复加疑问。
“庶民草芥，不懂治政，不读四书五经，如何唤醒耳？况，其不掌权不理政，亦无力操舆情，即使唤醒又何益耳？”张端竟也反驳。
英竹理解郎君，想表达对他的支持，却不好意思站出来，只是暗送丈夫一个赞意眼神。
唯余意皱眉沉思，遂即慢慢曰：
“其实，梁兄之言亦有道理。孟子曰‘民为贵，君为轻，社稷次之’，荀子亦曰‘天之生民，非为君也。天之生君，以为民也。’，岂不皆曰民重哉？！难道世事延续一千年余了，我辈之理念反而倒退乎？”
英竹方接续说：“更何况‘水载舟亦覆舟’！我以为吾夫君之所言‘唤醒庶民’，实意为‘教化’民众。民智国方智，民醒国方醒，民奋国方兴。诸位仁兄、贤弟、贤妹啊，是否应该细细思量一下、换换思路耳？”
山梁一步跨至众人正面询问：“诸位，我辈多议新政与元佑之争。那我请问，两派为何皆难以兼顾社稷、黎民、治政三方之统一？”
众人皱眉摇头。
唯易安答：“实因皆存私图矣！两派纷争，只为两派之私利，鲜有虑及社稷利益，更鲜少虑及黎民百姓，所以便难以调和，更难以达成一致。”
“所以，若有为社稷黎民谋利益之党，便可消除私利私谋，压制私党恶政，解党争恶疾，致社稷兴庶民福。”英竹接过易安话头，言语间，脸色大红。
“是也！我便是此意志。”山梁向娘子投去一瞥赞美之眼神。
易安有些震惊，她未料到平日寡言少语、温顺柔弱之姊姊，竟有如此鲜见又尖锐之思想，心内有些敬佩。
众人无语良久，又发疑问：“此党何来？”、“公卿还是巨臣？儒生还乃庶民？”
鸣程则问：“草民焉有此能耐？！”
山梁、英竹、余意也答不上来了。
众人再追问：“无论新派、旧派，皆非能如此达意。”、“此党无可出，亦无人堪任。”
最后依旧结论：“黎民不通文、不懂理，且一盘散沙，焉能介入治政！”
又责山梁、英竹、余意，是墙上画饼甚于异想天开，梦境桃源犹比不着边际，云云……
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注释：
①正道：画家张端的字。