老谷这话，虽然是满篇胡诌，但在书呆子夏成元听来，却是好像有几分道理，再看老谷那趾高气昂，睥睨圣贤的傲慢模样，越发就觉得这人可能真的有些学问！
当下夏成元弯下腰来，对着老谷双手一拱，说道：“是在下唐突了，还请先生不吝赐教。”
老谷见他这番模样。知道他已经喝下了自己的“胡辣迷魂汤”，于是走到那木屋前的木头台阶上坐下，又掏出烟来点上，然后慢条斯理的说道：“你刚才也说了，圣人之书，是圣人感受天地，领会万物而得。那么，这道理并不是来自圣人，而是来至于天地万物，圣人只是将他自己的感悟写了出来，这点，你可同意？”
夏成元略微思忖了一下，说道：“好像是这么个理。”
老谷又是哈哈一笑道：“什么叫好像？难道在你心目中，那些所谓的圣贤，就已经是站在法则的制高点了吗？难道他们的领悟，已经超越了法则本身？！”
老谷几句笑骂，却让夏成元冒出冷汗来。夏成元心中在想：这先生说的确实有理，难道说，我真的是读书读呆了？！
老谷原本只是想在这场争辩中做个赢家，好为以后指挥夏成元打好一定的基础，却没想到自己的几句强词夺理之言，却扭转了他的一部分世界观。
夏成元原本对世界的所有感知，都来自于书本，但是从今往后，他将带着批判的心去接受前人的智慧，他对世界的认知，将更多的来自于他自己对宇宙法则的感悟。
夏成元脸色慌乱，汗出如注，再次对老谷深深作揖道：“那这书到底是该读还是不该读，还请先生赐教，弟子此刻却是慌乱得很！”无意识间，夏成元对着老谷自称了弟子。
老谷本想再次笑着开场，继续忽悠夏成元这呆子，却没想到他对自己的“胡辣迷魂汤”竟然如此享受，老谷不禁有些自责道：这是不是过分了？
老谷整理了一下思路，正色道：“圣人著书，只是为了将自己的心得体会记载下来，传于后人，希望后人能够在自己所得的基础上，延续传承，自身精进。然而后人们却将前人所留下的，都当做成了经典，不敢稍动，这反而成为了后人进步的一道桎梏，这和圣人原本的宗旨，是大相径庭的。不管是谁，在他感悟天地之时，都会有一定的局限性，或多或少而已，圣人若是著了一本九十分的书，后人再是天资愚钝，然几千年的精进，日积月累，现在只怕是快要到一百分了；相反的，你只把那书当成不可忤逆的经典，你的世界，满分也就九十分，更何况，你还达不到，因为你压根就没有圣人的天赋。”
老谷在信口开河，夏成元却听得醍醐灌顶，深感自己遇到了名师，当即就跪倒在地，对着老谷叩拜起来，口中还说道：“弟子愚钝，请先生教我！”
对于夏成元的这一举动，老谷很是诧异，心中也很莫名。两人都不知道，在当初捉拿夏成元的时候，老谷曾经精魂出窍，吓坏了夏成元的三魂七魄，所以对于老谷做出的指示，夏成元是不敢不听的。
精魂所记忆的东西，藏在魂山深处，并不为意识所知，所以人们所经历的有些事情，自己也会不清楚，或者已然忘却，在某些特定的环境下，触动魂魄，才会忽然记忆起来，这种现象，常被称之为“潜意识。”人活着时，以意识为主，死了之后，附体消散，所有意识，灰飞烟灭。
老谷眼见忽悠到最后，这满腹经纶的夏成元居然要拜自己为师，虽然脸厚如墙，却也是一片红光炸裂开来。当然，被人奉为人生导师，这感觉还是很美好的。
老谷试探着说道：“你要拜我为师，可是我能教你的东西倒是不多。”
夏成元依旧跪在地上，说道：“不敢有劳师尊大驾，弟子自会去参悟天地，待有差池之处，还望师尊指点一二就好。”
老谷一听，这老师可以做，几乎就是背个名却不用干事的，接着又想起了影视剧中那些得道高人的模样，当下就很是开心的说道：“也罢，看你如此虔诚，也是你我师徒有缘，就收下你为我门下大弟子，起来说话。”
夏成元又对着老谷恭恭敬敬的三跪九拜后，站起身来，忙不迭的问道：“师尊，弟子现在正迷糊着，却不知以后该怎么去读书！”
老谷“唉”的叹息了一声，这一声，是对忽悠夏成元所表示的歉意，在夏成元听来，却是师尊在评判自己的无知。
老谷说道：“书，都是可以看的，只是所为不同，有的书，你若只是当成消遣，打发时间倒也是好的。有的书，却是为了悟理，作为自己参悟天地时的补充。圣人之书，可信七分；贤者之书，可信五分，取其可用，补己所需，是为大善。有的书，比如你开始说的什么《二十四孝》之类的，看看就好，里面没有几个是经得起推敲的。”
见夏成元又有些不解，老谷继续说道：“能够流传到现在的上古之书，都是经典中的经典，但是，因为各方面的桎梏，它们都不可能记载着百分之百的法则道理。”
“首先，有的书籍，是先确定了要宣扬一些东西，然后再进行写着的，这其中，就势必有很多牵强附会的东西，比如说你常看的《二十四孝》，里面就有很多宣扬人孝顺之后，能够得到的福报，但这个福报，很多时候是神仙给与的，这样的故事，如果只有一个两个还是很有意思的，但这种类型多了，你难免就会质问一个问题——神仙，就那么有空吗？对了，《愚公移山》里，最后将太行王屋二山给搬走的，也是神仙，这些写书的真的是不上心，一有解决不了的问题，就全部扔给神仙，他们难道就不体恤神仙的辛苦？神仙对于这样甩锅的事情，难道就一点都不反感吗？”
“再说了，你将太行王屋搬到别的地方，那别的地方的人怎么办？难道他们也要移山，到最后事不可为，是不是又要请神仙来将山搬走，那么，这两座山最后到底应该搬到哪里才是尽头呢？”
“其次，有的书籍，其实在历史长河的流淌中，已经不再是它最初的模样，比如老子的《道德经》，现在流传下来的是什么‘道生一，一生二，二生三，三生万物’，你觉得这几句话有意思吗？或者你会说，那是先人的大智慧，貌似简单，其实蕴含深意，你只要能够慢慢领会，将来就会懂得这几句话的意思。”
“可问题是，我正因为不懂才要去看，而不是悟了大半生后才得出结论‘老子说的是对的’。再说了，就算是老子本人，能不能为我解释什么是道？就像达尔文说人类是古代类人猿演化而来一样，他能不能告诉我，古代类人猿又是从什么演化而来的？是先有鸡还是先有蛋？先有的那一样，又是从什么演变而来。”
“老子西出函谷，得道成仙而去，可是这后面的几千年时间里，为什么再也没有人能够成仙？老子的《道德经》为什么如此晦涩难懂，这究竟是后人的愚钝，还是仙道的崩塌，还是说，有人并不希望后世的人成仙？你想过这样的问题吗？”
“最后一个问题，人类出现的历史还很短暂，只有区区几千年，加上没有记载的部分，大概也就一万年左右吧。我们的发展很短暂，我们的视野很狭窄，我们的思维不够丰富，我们给了自己太多的禁锢，我们现在的所作所为，在几十万年后的人们看来，简直比白痴还要幼稚！”
“所以，最好的学习方式，是一半继承前人，因为他已经给你总结好了一部分东西，但你要批评地去看待，另外一半，就是时刻感悟天地，因为，它会给与你新的思路，还有书本上不予记载的东西。”
夏成元感觉老谷说的东西，似乎有些不妥，但旋即一想，也许是自己对天地的感悟还不够，是自己理解岔了，就这么冒冒失失的去责问师尊，实在是大大的不敬。
老谷也没再提起自己杀了夏成元全家一事，事先本来是想和夏成元聊个通透的，好好杀一下他的威风，再慢慢将他收为己用。没想到夏成元却并不是自己想象中那样凶神恶煞的样子，相反的，还是个斯文有礼，且对天地感悟有所追求的人，看着他每天就是伐木造屋，累了再看看圣贤之书，且又生活在山水之间，这日子，过得倒也算快活，烦心的事，就先留着吧。