不过，魏世民利用魏征，虽然达到了安抚山东士族，拉拢山东豪杰，接收魏建成东宫势力的目的，却也在其他方面给他造成了一些阻碍。
比如魏世民想夺回趁中原内乱而被高句丽占据的辽东汉四郡，就遭到了魏征的激烈反对。一旦开战，山东地区首当其冲，所受的徭役赋税必然加重，影响整个山东地区的利益，魏世民放弃攻打高句丽，与其说是受了魏征的谏阻，不如说是他看到了整个山东集团强烈反对的决心。
后来魏世民准备登泰山封禅，魏征又是坚决反对，说此举劳民伤财，此举固然是劳民伤财，但是魏征的反对也不乏更深一层的政治原因，因为山东集团不希望以皇帝为代表的关陇集团籍封禅之机进行势力渗透，染指山东。
魏世民很清楚魏征的背后是什么力量，而他即位日浅，国家未安，还不能硬撼这股强大的力量，所以不得不一次次违心地接受魏征的“犯颜直谏”。不过……在魏世民“百忍成佛”的同时，那股怒火也在他心里不断地累积着。
明面上，这对君臣依旧很默契地在天下人面前上演着“明君与贤臣”的政治秀。魏世民称帝十年之后，天下渐趋稳定，他的力量也越来越强，魏征的利用价值已经不大，就被他赶去修史了，同时开始着手削弱山东集团。
魏征死后，魏世民与他结成了儿女亲家，这场让他和魏征都获得了巨大利益的政治秀本来可以很完美地画上一个句号，不料这时接连出了两件事都与魏征有关，魏世民积压多年的怒火终于爆发了。
一件事是，由魏征大力举荐的杜正伦、侯君集两个朝廷重臣先后出事，一个落马贬谪，一个谋反被杀。魏世民开始怀疑，魏征举荐这两个人究竟是否出于公心。之后，他又意外地听到了另一件叫他忍无可忍的事情：
原来魏征每次进谏，都把他的奏章抄录一份副本，送给由他亲口举荐的史官褚遂良留存。魏世民杀兄屠弟，逼父让位，这一直是他的一块心病。他干涉修史，篡改史书，多次向史官询问起居注上都写了些什么事，甚至强索起居注，一定要亲自看一看才放心，就是出于这种道义上的危机感。
而今竟听说魏征在做这种事。魏征想干什么？他想博取清史留名，却把污名留给我么？是可忍孰不可忍，积压在魏世民心头多年的怒火像火山一般爆发了！怒不可遏的魏世民提着大铁锤，亲手砸烂了魏征的墓碑，儿女亲事自然也一并告吹。
虽然贞观十八年魏世民第一次亲征高丽失败，于是重新为魏征立碑，并慰问他的家眷，也不过是修复自己的面子，重塑纳谏惜臣形象的另一场政治秀。与魏家的儿女婚事终究没有再提，魏家子孙实际上依旧受到冷落。
千百年来，魏世民和魏征这对明君诤臣之间的佳话被广为传颂，谁又知道这背后同样也是丝丝入扣的名利场上的争斗呢。一段明君和良臣的传说，一对政客相互利用的典范。
有一种历史，叫童话。
不幸的是，我们所知道的历史，常常就是一个童话或者说是一个神话。就像尧舜禹的禅位，温情脉脉下掩盖着的是血淋淋的逼宫、兵谏和夺权。而在童话里面，王子和公主始终过着单纯而幸福的生活。
魏勇长吁短叹地说出这些年来的酸甜苦辣，其他几人听了都心有戚戚焉，唯有魏长生却举杯笑道：“小弟拒绝了王都尉的邀请，诸位兄长还为小弟惋惜，如今听了魏三哥这番话，小弟却觉得，自己并没有做错！”
他向众人一扫，说道：“千古君臣，一段佳话，背后也不是那般单纯，何况你我？如果没有共同的志、共同的道，只是因为小弟击鞠之术出色，从而受到薛、狄诸位将军的青睐，就算百般迎合，就真能得到他们的敬重？
豪门世家，也是从平凡中起来，千百年前，他们还不一样是庶族寒门？我劝诸位莫要妄自菲薄，只要咱们肯努力，来日之天下，未必就没有你我风云际会之时！”
楚留歌听得豪情万丈，举杯说道：“长生言之有理！大家干杯，为了来日，咱们的天下！”
“干！”
“干！”
“干！”
这个秋天，归德坊林内，小楼之上，七个人，七杯酒，重重地碰在了一起。
上元节这几天，皇室尤其繁忙。
那位有名无实的皇帝魏亨也被请出来，陪同太后参与各种庆祝活动。
上元节的前一天，也就是正月十四，皇帝举行“宗亲宴”，奉请天后到场，皇室宗亲俱都列席。
上元日当天，皇帝和皇太后在明堂召见来京朝贺的各路诸侯、地方大员和外国来使，称为“朝正外藩宴”。席间，宫伎舞女表演大型的宫廷舞蹈，乐师演奏大型的宫廷雅乐，君臣同欢，喻意歌舞升平，银屏盛世。期间自然也少不了太后和皇帝对外使和归附大焰的游牧民族的赏赐和抚慰。
当晚，还要举办皇家宴赏，同宫外一样，皇家也要挂彩灯、赏百戏，太后和皇帝还要携众妃嫔登上则天门，接受百姓的膜拜，与民同乐。期间，王公大臣，朝正外藩和各国使臣都应邀观赏。
银屏公主也在受邀之列，她就是受不了那种一板一眼、有规有矩的庆祝活动，才借口儿子想要热闹，禀明母亲后，带了他们到定鼎大街上易服游览的，却不想，这一夜的上元，当真是一个浪漫的回忆，事后每每想起，银屏公主还是不禁为当时的冲动和忘形而眼饧耳热，难以自己。
上元日第二天，太后和皇帝要正式接见在京供职的文梁百官，接受他们的朝拜，由于在京文官居多，到时还要由欧阳婉儿主持，召开唱诗会，大家吟诗作赋，共庆大焰盛世。同时，还要请高僧入宫讲经。
这一点，薛恩义是有自知之明的，魏天后也知道他不可能真正精通佛教经典，因此请的是真正的佛教高僧老安、神秀两位高僧。这两位高僧还向太后郑重地推荐了禅宗第六祖慧能大师，正所谓“若要佛法兴，除非僧赞僧”，这几位高僧是颇明其中道理的。
不过慧能深知，梁后信仰佛教，重用佛教，借助佛教打压魏焰所信奉的道教，固然是佛教兴起的一个莫大机缘，可是一旦失败，也可能给佛教招来灭顶之灾。他是大焰佛教界的最高代表，只要他不出面，佛教就不算对政争涉入太深，那么一旦梁氏失败，就还有得转圜的余地，所以以身体病弱为由，婉辞了邀请。