公元前216年（秦朝）
秦始皇嬴政：果然如此，以我们秦法的执行力度来看的话，这无疑是对后世文化的巨大摧残，但问题是我们大秦以法治国，去读那些儒家史书什么用？
苏滋：其实吧！秦法再狠，也无法做到挨家挨户的去查去烧，所以你无法说秦始皇把所有的民间藏书都给烧光了。
公元前99年（西汉）
司马迁：你知道我在写史记时有多么辛苦吗？我为了写好史记跑遍了天下啊！最终才找到了一些零碎的别国史书。
公元前200年（西汉）
汉高帝刘邦：其实史书的焚毁，项羽火烧咸阳宫也有一定责任。
公元前216年（秦朝）
秦始皇嬴政：不是，邦弟啊！你咋又提项羽了？你一提起项羽，我就来气，我辛苦建造的咸阳宫啊！
苏滋：识完焚书，我们就来讲讲坑儒这件事情了，说起坑儒，这个可能稍微有点复杂，因为史书有些记载是坑儒术，有些史书记载是坑诸生，有些史书也有记载坑方士。
记载坑方士的证据何在？为何会有人相信？后世人为何会洗白秦始皇的焚书坑儒行为？
史料：
“至秦之季世，焚诗书，坑术士，六艺从此缺焉”——《史记·儒林列传》
秦虽无道，不燔诸子，诸子尺书，文篇具在。——《论衡·书解》
彼之所坑者，乱道之儒，而非圣人之徒也。——《秦始皇论》
南宋理学家朱熹也曾说过：秦焚书也只是教天下焚之，他朝廷依旧留得
但其实归根结底，秦始皇「焚书」，最主要的目的就是「愚民」。因为书籍可以使人的头脑变得灵活，这对百姓来说是好事，但对统治者来说不一定，百姓如果都有了自己的思想，就会变得不好控制。
公元前216年（秦朝）
秦始皇嬴政：没错，让百姓读到这些书肯定会对我们大秦造成不利影响，所以想要控制好百姓思想，我们只能这么干。
公元736年（唐朝）
唐玄宗李隆基：史记中记载秦始皇「始皇为人，天性刚戾自用，起诸侯，并天下，意得欲从，以为自古莫及己......贪于权势至如此，未可为求仙药。」，要说秦始皇因此坑杀方士，似乎是合理的，但是秦始皇坑术士结果造成了六艺从此绝焉，而六艺就是《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，这些六艺跟术士没有关系，这是儒生的事情。
苏滋：没错，辛德勇老师是这么认为的：
「为什么突然冒出来一个『坑术士』，『坑术士』的结果造成『六艺从此绝焉』，六艺就是《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，这些六艺跟术士没有关系，这是儒生的事情，坑了术士造成六艺从此绝焉，总感觉有些不协调的地方。」
「儒家自从春秋后期孔子用《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，这所谓六艺来教授他的门徒传授知识以后，儒家的整个知识构成当中，抛开它的政治理念不看，它承载着更多的知识。」
公元736年（唐朝）
宋璟：陛下，这位辛德勇说的话，正是陛下与臣等的话啊！
苏滋：「焚书坑儒」以后，我们很容易就会以为秦始皇讨厌儒家的那一套学说。
公元前216年（秦朝）
秦始皇嬴政：没错，因为我最尊崇的是法家思想，实行的是严刑峻法，李斯就是法家代表人物，我不听李斯的，听谁的？当然，有些儒家学说还是蛮有用的，但我只能说凡是利于统治的，都可以采纳。
苏滋：「儒家在君臣父子、夫妇长幼这些社会礼仪方面的修养和能力『百家弗能易』，也就是具有其他任何一家学派都不具备的极大优势，那么，秦朝只要存在，就一刻也离不开这些儒生。」——辛德勇《关于李斯和秦代的儒学》
简单来说，就算是秦始皇再讨厌儒家，但是国家的礼制建设方便是根本离不开儒家学说的，所以秦始皇时期才会出现七十个博士。
宋代葛庆龙写的一首诗，名为《咏黄石公》:
「挟书律重火犹光，
天下严搜不敢藏。
圯上老人无见者，
一编亲写授张良。」
公元1163年（隆兴元年）
宋孝宗赵昚：统治者其实无法禁绝天下典籍，再严厉的镇压也无法使已经开化的心灵变得黑暗。而且想通过思想来控制世道人心也是做不到的。
苏滋：没错，为了维护国家的统治，秦始皇肯定是要去重用儒家的，但是儒家学说，秦始皇信不信完全是另外一回事。
公元前120年（西汉）
汉武帝刘彻：思想的传播不仅很难被完全禁锢和妨碍，更会对社会的变革起到巨大的作用。
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