落霞村的晒谷场旁，开辟出一片小小的“孩童花田”，十二名孩童拎着小竹篮，捧着新版《清心俗本》，围在阿禾的曾孙女青瑶身边，跟着她学种灵韵花。青瑶捧着俗本念道：“花籽要混着草木灰，埋土三寸，晨露浇根，念三遍清心诀，它就会长得快！”
孩童们学得有模有样，小拳头攥着五色跨州合籽，小心翼翼混进草木灰里，用小铲子挖坑，连埋土都照着俗本说的“轻覆不压实”，生怕伤了花籽。最年幼的小豆子蹲在坑边，对着泥土小声诵诀，奶声奶气念完，还对着坑底吹了口气：“花籽快发芽，我给你唱歌呀！”引得众孩童哈哈大笑。
此后每日清晨，孩童们都会挎着小水壶来浇花田，晨露未干时，便蹲在田埂上念清心诀，小豆子还编了拍手歌谣：“灵韵花，快快长，清浊气，护家乡，念口诀，心不慌！”唱得田埂上满是欢笑声。有调皮的男孩想拔草时连根拔起，被青瑶拦住：“俗本说‘拔草留根须，草木能再长’，咱们只拔杂草叶子！”男孩吐吐舌头，乖乖照做。
半月后，花田冒出青芽，孩童们激动得围着田埂转圈，小豆子更是每日守在田边，连吃饭都要捧着碗蹲在旁。待灵韵花绽放，五色花瓣铺在晒谷场旁，成了落霞村最美的景致，孩童们摘了花瓣，学着大人的样子制简易香包，送给村里的老人，说“戴着它，夜里睡得香”。老人们摸着香包，闻着花香，笑着说：“清灵的根，总算扎进娃娃心里了。”
这般孩童种花的趣事，在九州各地屡见不鲜：北境草原的孩童跟着牧民，将灵韵花籽混在草种里撒向草场，边撒边念“花伴草生，牛羊壮实”；东境海岸的孩童捡来贝壳碎屑，埋在花株旁，盼着大潮来时能护花；海外诸岛的孩童则用海泥给花株培土，学着修士的样子，对着花根轻吹清心诀，模样认真又可爱。
与此同时，新版《清心俗本》的护生妙招，也在各地传法分坛发挥奇效，解决了不少民间难题，成了百姓口中的“活宝典”：
南境水乡常有蚊虫滋扰，百姓们照着俗本“居家安神”妙招，将清心草、陈皮与艾草混装香包，挂在门窗与床头，蚊虫竟真的少了许多。有农户还将香包泡在水里，用泡出的水浇菜，菜地里的虫患也减轻了，水乡传法分坛便组织弟子，教百姓批量制作香包，不仅自用，还能销往邻村，添了一笔生计。
西麓某村因山林过度砍伐，水土流失严重，庄稼减产，村民们急得团团转。传法执事赶来，照着俗本“牧场均草”的思路，教村民将灵韵花籽与柏树种混种在山坡上，灵韵花清浊气、固水土，柏树耐寒耐旱，二者相生。不出两年，山坡便长满绿植，水土流失止住了，田间庄稼也恢复了长势，村民们在山坡立了块“清灵护山”碑，每逢灵韵花开，便带着孩童去山上诵诀感恩。
东境渔村有户人家，孩子夜夜哭闹不休，求医问药皆无效。邻居提醒他们看看新版俗本，夫妇俩抱着试试看的心态，用清心草与灵韵花瓣煮水，给孩子洗澡，又在床头挂了香包，睡前念三遍清心诀。不过三日，孩子便不再哭闹，睡得安稳，夫妇俩特意去传法分坛道谢，还将这法子教给了其他渔民，后来渔村便有了“小儿安睡，清灵相伴”的说法。
北境两户牧民因牛羊误食对方草场的灵韵花起了争执，互不相让。传法执事赶来，没有说教，只让二人翻看俗本“邻里和家”妙招，又给每人递了一朵灵韵花。二人捧着花，静坐诵诀半刻，想起俗本里“花解心忧，邻里无仇”的话，皆面露愧色。牧民甲先开口：“是我没看好牛羊，不该怪你。”牧民乙也摆手：“草场本就该共享，我太较真了。”二人握手言和，还约定往后共同打理草场边界的灵韵花田，成了村里的和睦典范。
这些民间趣事与解困实例，被各地传法执事一一记录，传回清灵坛，添入坛册，成了清灵传承最鲜活的注脚。清灵坛的古青木下，时常有修士与百姓围坐，听长老讲这些故事，讲孩童种花的童趣，讲俗本妙招的奇效，人人都明白，清灵从不是高深莫测的修仙法门，是孩童手中的花籽，是百姓床头的香包，是邻里间的一句退让，是山坡上的一片绿植。
青瑶带着落霞村的孩童，捧着自己种的灵韵花，再次赴清灵坛朝圣。他们在名录碑前，将花束放在阿禾与石娃的名字旁，又在合籽花海中撒下新的花籽，小豆子对着双仙石碑躬身道：“仙长，我们种的花开花啦，村里的爷爷婆婆都很开心！”
风拂过花海，落英落在孩童们的肩头，古青木枝叶轻晃，似是回应；清心珠光芒流转，映着孩童们澄澈的眉眼，也映着九州大地上，那些因清灵而愈发安稳的人间烟火。
清灵的故事，还在继续。在稚子的歌谣里，在俗本的妙招里，在人仙合力的守护里，在每一株灵韵花的绽放里，在每一次邻里和睦的笑意里，永远鲜活，永远绵长，永远温暖。