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封哲仅靠一席话、外加这能说会道的本事？就将那人老成精的斟鄩禾，哄得服服帖帖！心悦诚服～
他的分寸拿捏得恰到好处、那一番建议全是双赢的大好局面，不偏袒任何一方！既没让身为敖氏族长的敖摹感到被人冒犯、也没有要从夏廷官方空降而来的斟鄩禾吃闷亏或者丢了颜面……
甚至顺带还帮二长老敖冧解决了祭品的问题！
而更重要的是：他凭借自己那三寸不烂之舌、彻底坐实了他，‘年轻有为会办事儿’的王都上使身份？
这简直就是一箭四雕！精妙绝伦的连环计呀～
而这么做、最显著的成效便是：他可以通过正经的原住民手段加官方渠道，间接把控其他的新人玩家！包括他们能够接取到的支线任务、甚至连他们做任务获得回报的多寡，他也能插一手！隐于幕后当操盘！
总之、这心怀不轨的鬼蜮伎俩，不足外人道也。
……封哲朝院落外望了望天色？
此时已是一天中的黄昏时分了、夕阳的余晖将天际染成了一片鎏金姿色！远处的山峦轮廓变得很模糊？村里的炊烟袅袅升起，开始与渐浓的暮色互相交织！秋高气爽、凉风习习～
这幅唯美的田园风光，顿时占据了他的视野！
封哲强忍住想吟诗一首的冲动、将视线重新收回来放到当前的新事务上？他好歹也是个阅读面，和学识功力都极广的大作家！区区吟诗作赋并不在话下……
只不过在夏初的这个年代、就连诗歌都极为稀少，更别说成体系的诗词歌赋了！大多是祭祀用的祝词。
“……禾邑长、趁着天色尚早，赶紧去吧？”
“毕竟要是再晚一些、当天色变暗之后，就是各种猛兽出来觅食活动的时辰了！”
“我看那帮异人的本领良莠不齐、此时出发正好！否则，若等到入夜再行动？恐怕会伤亡减员呐……”
“上使大人、思虑周全，老朽佩服～”
斟鄩禾一脸钦佩的拱手道：“上使尽管放心！下臣已经考虑清楚了、这就发布悬赏告示，必不推辞。”
“二长老……你且随邑长同去！”
一直沉默寡言的敖摹终于开了口、他沧桑的声音，带着毋庸置疑的威严下令道：“此事关乎族人生计、二长老要亲自督办！务必在今晚的月色完全上浮前，将一应所需全部备齐……”
“并且完事之后要仔细核对账务、懂了吗？”
“大长老您且宽心，吾！必不负众望。”
“……嗯！”敖摹的神色十分平静、他目送着那两位多年的老友，离去的背影？不禁深深的长叹了口气～
他和斟鄩禾是亦敌亦友、互为倚仗的关系！他需要对方王室旁支血脉的身份，否则难以立足于此地……
而对方也必须仰仗敖氏一族在此经营多年的根基、否则不但仕途会更加波折，甚至会落得个晚节不保！更遑论是还想再进一步了？
至于那二长老敖冧……因为王权下沉番禺的缘故、本该在敖摹当上族长时，由敖冧接任大长老大祭司的权杖与职位！结果夏廷却派遣斟鄩氏、空降一人前来出任东南麓的邑长一职！导致敖冧只能苦熬数十载，而且这年限还遥遥无期。
……这些事情、包括二长老内心的憋闷？敖摹这个为氏族部落奉献一生的老巫祝，看得比谁都清楚！
但时势如此、非人力可改！他也只好在夹缝中维持这微妙的平衡！既不得罪夏廷、又要安抚敖氏族老！这份心力交瘁，又有谁人得知？
他不自觉的将目光投向封哲、两人的眼神正好交汇在一起？封哲对这几位老人的恩怨情仇并不太了解！但他重生后的前三个月，可不是白等的……
他收集了很多与前世《山海大世界》有关的资料、比如：夏朝年间的时代背景！部落联盟的松散制度，逐渐过渡到即将到来的世袭王爵制——家天下阶段所引发的剧烈动荡！而后以此为论：
根植于古老的血缘崇拜和氏族图腾、发展出的早期宗教体系，与世俗王权之间存在着根源性的对立面！
这种激烈对抗、在夏启即将篡夺伯益之位的节点，矛盾变得愈发尖锐！神权欲借‘天命’巩固祭祀特权、王权则需打破氏族壁垒以强化中央集权！这两者间的对弈将演变成未来两千年，九州风云激荡的导火索～
比如：夏朝后世的末裔之君夏桀；
因为其桀骜不驯不服管束！不仅屡次公开质疑神权祭祀的合法性、还曾下令焚毁象征部落图腾的神坛，直接引发权贵阶层集体反弹！最终的夏桀众叛亲离、国破身亡，还被扣上了昏庸无道残暴的帽子……
不过夏桀为人骄奢淫逸、虐待平民倒是真的，所以才有《尚书》那句——时日曷丧？予及汝偕亡！
……再来看商末的亡国之君；
帝辛、名子寿，殷商末代君王——史称：纣王！他在位期间同样试图削弱神权祭司阶级的恐怖影响、推行一系列强化王权的改革！却因触动旧贵族利益，而遭到联合反对。最终在周武王姬发率领的诸侯联军围攻下、因为商朝的主力大军在征讨东南夷时被牵制在边境，无法回援朝歌！导致都城空虚、牧野战场的防线崩溃！最终自焚于鹿台，大商王朝就此覆灭……
姬发能打赢牧野之战、本质上是因为帝辛的族兄，微子启叛逃到西岐！然后把朝歌城内部空虚的消息、泄露给了姬周阵营！而由于宋微子的背叛，武王率军长驱直入杀向殷商腹地！根本就没有遭遇太大的反抗力量、最后把帝辛困在朝歌城，靠奇袭获得了胜利～
牧野之战结束后的第三年、周武王姬发就病死了！临终前将辅政大权，托付给他的同胞兄弟周公姬旦！不久以后便爆发了三监之乱！商朝剩余军队和遗民、在纣王小儿子武庚的带领下，与不满周公摄政的姬周王室宗亲合谋造反！最终被周公亲率大军给镇压了！
在这样的现实格局之下、才有了周公旦修缮的礼乐制度加分封制，其核心宗旨就是：将地方祭祀权统一收归为国有！只有上苍的嫡长子——周天子才允许进行大祭祀、并且规范各种法典礼节，和乐律规格。
又将实际掌控不了的土地、全部分封出去，仅保留周王畿的核心区域！避免像商朝那样太庞大而崩塌～
而且这是首次采取了遏制神权的有效措施；
为收束‘天授王权’最高的解释权利、奠定基础！直到最后，当那个男人诞生后才彻底推翻了神权……
他就是：横扫六合、一统天下！书同文、车同轨、统一货币度量衡，确立皇权至高无上的始皇帝嬴政！
紧接着是雄才伟略的汉武大帝；
汉武帝在位期间、无差别打压各个特权阶级！并在秦始皇的国策基础上，进一步巩固君权神授的法理性与神圣性！在北击匈奴的大时代背景下、完成了对于宗教信仰体系的全面整合与管控～
将祭天法祖纳入国家典章制度，从根源上就瓦解了神权与地方势力勾结的渠道，使得皇权对意识形态的掌控力达到了全新高度！
从此以后、神权彻底在龙国历史上，被皇权碾压！没有沦为像西方一样、国王登基还需要教廷册封的，荒谬绝伦的‘狗脚朕’行为？那是对皇权极致的践踏、和羞辱！放在后世的历届帝王身上，都绝不会容忍。
……封哲思维发散的速度极快；
他就‘神权与王权’这项命题、直接联想到了夏朝后代的四千年！当他回过神来时，不禁暗自感慨道：
“在霸秦强汉之后、历朝历代的统治者与读书人，都应该给祖龙和武帝磕一个响头！”
“若没有这些抛头颅、洒热血！顶着时代鸿沟逆流而上的先贤们，干翻一堆尸位素餐的神职人员……”
“那些从古至今只懂风花雪月、无病呻吟的文人？那就是个‘屁’！别说当官了，根本不配读书识字。”
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