他更是开始精研炼器之道，不过并非炼制法宝，而是将炼器最基础的原理，简化到极致，用于改善人族的工具。
他亲自示范，选取合适的黏土，塑形，阴干，然后以简单的技巧堆砌土窑，引火煅烧，烧制出坚固耐用的陶罐、陶碗、陶锅，解决了容器缺乏、烹饪方式原始的问题。
他指导族人寻找并辨认合适的石料、骨材，以更合理的方式打磨、捆缚，制造出更锋利、更耐用的石斧、石刀、骨矛、骨针。
他甚至改进了弓箭的设计，教他们制作更有弹性的弓身、更锋利的石镞或骨镞，大大提升了远程狩猎的能力与安全性。
每一项看似简单的改进，对人族而言，都是革命性的突破。
陶器的出现，让人族可以更方便地储存水、食物，进行更复杂的烹饪，减少疾病。
更精良的工具，提升了狩猎采集的效率，降低了伤亡。
畜牧与种植的尝试，虽然初期困难重重，却为人族摆脱完全依赖自然、朝定居农耕文明发展，播下了第一颗种子。
烈火氏部落的生活，以肉眼可见的速度发生着变化。
食物来源更稳定了，因狩猎受伤死亡的人数减少了，居住环境随着工具的改进而慢慢改善，族人的脸上，渐渐多了些踏实与希望的光芒。
他们对弥勒的称呼，也从最初的“仙师”，变成了更加亲近和崇敬的“老师”或“圣师”。
而弥勒自己，在指导人族、反复进行这些最基础“创造”的过程中，对“器”的理解，对“造化”的感悟，对“道”在日用伦常中的体现，也有了前所未有的深刻认识。
他并非简单地重复前世记忆，而是结合洪荒世界的物质特性、天地法则，以“逆天悟性”进行推演、优化、创新。
他将对大地脉动的理解融入制陶烧窑，将对金行锐气的感悟用于打磨石器，将对生机循环的体会应用于选种畜牧……他的炼器之道，在这样返璞归真的实践中，不仅没有停滞，反而褪去了浮躁，沉淀下了最本真的精华，变得愈发纯熟、圆融，直指“器”之本质——为人所用，载道利生。
数十年间，他不断归纳、总结、推演，将这些年教导人族炼器、改善工具的种种心得、对天地灵材物性的理解、对地火运用的掌握、乃至《源天神术》中沟通大地、引动地脉之力的法门，融会贯通，最终在心中，汇聚、酝酿、升华，水到渠成地编撰出了一部独属于他的炼器法门——《玄黄炼器》！
此法以“玄黄”为名，取大地厚德载物、孕育万物之意。
核心在于以大地为根基，借地脉之力引动最适合淬炼灵材的“地脉之火”，以天地为熔炉，以自身道韵为引，熬炼灵材，去芜存菁，最终锻造出契合大道、拥有种种妙用的灵宝器具。
它并非一味追求威力，更注重器物本身的“承载”、“稳固”、“生生不息”之性，与弥勒自身之道，与他对西方大地、对人族生存的感悟，完美契合。
这一日，族长山再次来到了弥勒居住的石屋前。
与数十年前相比，他显得苍老了一些，但精神更加矍铄，眼中充满了感激与一种更深的渴望。
他再次恭敬行礼，言辞恳切：“圣师！
您传授的生存之道，让我烈火氏脱胎换骨，族人再不必日日挣扎于生死边缘，此恩如同再造！
然……山与族中几位长老，以及一些年轻聪慧的子弟，见识了圣师之能，对那无上大道，心生无限向往。
恳请圣师慈悲，能传下修行之法，让我人族，也能有望窥得长生之门，不再全然受制于天命寿元！”
弥勒看着眼前这个为部落操劳一生、眼中燃烧着对族群未来无限期盼的首领，沉默了片刻。
他能感受到山的真诚，也能理解人族对超越凡俗力量的渴望。
“山首领，”弥勒缓缓开口，“修行之道，关乎性命根本，需因材施教，明心见性。
我自身之道尚未圆满，立道之机未至，若仓促传法，恐有偏差，反误了尔等前程，此非我所愿。”
山闻言，眼中闪过一丝失望，但依旧恭敬聆听。
“不过，”弥勒话锋一转，“我近日整理自身所学，于炼器一道略有所得，编撰一册《玄黄炼器》。
此法虽非直指长生的根本大道，却也是沟通天地、造化器物、护道求存之妙术。
修炼至高深处，亦能借此感悟天地法则，强健神魂体魄。
今日，我可将其总纲传出，授于尔等。
至于日后……”弥勒目光扫过下方闻讯聚集而来的、那些眼中闪烁着好奇与渴望光芒的部落少年与青年，“待我自身道成之日，若尔等之中，确有与此法有缘、心性坚毅、向道之心诚挚者，我或可择一二人，收为记名弟子，再传更深法门。”