距三清开启太初秘境尚有近三百载，玄霄未取死关，只将光阴倾注于阵道推演、诛仙阵图熟稔，并反复锤炼手中灵宝。
洞中无岁月，两百余年如溪流悄逝。
如今阵道初入门庭，四极诛仙阵已可随念布展，灵宝光华内蕴，只待秘境启时，锋芒出鞘。
然而令玄霄略感意外的是，这些年在婆娑古树下他并未刻意追求境界突破，修为却仿佛溪流汇海般自然涌动，竟隐隐触到了金仙与太乙之间的那道门槛。
太乙之境，究竟是何光景？
据《上清仙法》所述，此境实则分作两重天地。
下一重唤作太乙散仙，虽凌驾金仙之上，却因未曾在胸中炼就五行真炁，或是倚仗功德香火、丹药灵果、外力灌注等取巧之法踏入此境，终究算不得真正登堂入室。
这般成就者往往神通有限，前路更是云雾重重，难窥大罗玄奥。
而上重境界，方是名副其实的太乙金仙。
唯有在金仙阶段便凝练胸中五气，令其朝元归真，方能步入此流。
至此，可踏日月而无影，穿金石如无物，水火不侵，万法难伤，诸般神通变化皆在一念之间。
那么，何为胸中五气？又如何令五气朝元？
**阐释道：五气即金木水火土五行，亦对应人身道体之中心、肝、脾、肺、肾五脏。
心藏神，守礼则神安，化南离火气；肝藏魂，怀仁则魂定，生东极木气；脾藏意，守信则意凝，聚**土气；肺藏魄，持义则魄稳，衍西兑金气；肾藏精，明智则精固，成北坎水气。
修行之**登太乙金仙上境，必先令五气朝元。
炼气修真者，须汇聚天地五行之精粹；炼体修武之人，则需淬炼五脏本源之气。
玄霄走的是炼气之路，自然要集蕴五行真炁，方能踏入真正的太乙上境。
当然，若已成太乙散仙，并非绝无可能补炼五气，只是其中艰难倍增，道基亦难免虚浮。
寻常修士至此关口，往往懵懂间便跨入太乙，成了散仙之流。
但玄霄承袭圣人道统，深知此时正是蕴养五行之机的关键。
且所聚五行之气的品阶愈高，道基便愈牢固，神通威能亦将水涨船高，日后冲击大罗境界时自会多几分从容。
欲得五行真炁，最直接的法门便是从蕴含五行本源之物中提炼精粹，补益自身。
此过程，谓之“蕴灵”
。
“五行本源之物么……”
玄霄袖袍轻拂，五道灵光依次浮现于身前：中品先天灵宝赤焰火尖枪熠熠生辉，另有四柄下品先天灵剑悬列四周——木灵青龙、金灵白虎、火灵朱雀、水灵玄武，剑意缭绕，气韵交鸣。
玄霄凝视着那些灵光流转的宝物，指尖轻触又收回。
“若强行抽取五行本源，这些灵物便会根基尽毁……终究是得不偿失。”
他将所有宝物重新封存，目光缓缓移向庭院**那株婆娑灵树。
枝叶无风自动，簌簌作响，仿佛感知到他的视线般摇曳起来，每一片叶子都在传递着清晰的抗拒。
“你既为天地灵根，总该蕴着一缕木灵精粹吧？”
玄霄低声自语。