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第一百三十六章十字教的神,和否定善恶二元(2 / 2)

迦勒底的众人都是有些迷惑,不知道罗伊到底是要做什么。

拦在了他们的面前,却又没有真的拦住他们,反而放任他们去砍伐空想树。

他让女神伊什塔尔从金星上蛙落,暂时变成了凡人,但是其本身却又没对伊什塔尔做什么。

过于矛盾的行为,就如同他的那副面容一样,似是老人、似是幼儿、似是男人、似是女人,仿若拥有着一切的可能性。

迦勒底的众人满腹疑惑,但还是跟着韦伯前进,就算是伊什塔尔这时候也是老实了许多,在玛修的搜扶下带着她离开。

越来越接近那颗直入天际的巨树,立香却是忍不住心中的不解,问着韦伯道:“。…二世,为什么最高主教说下,他、他好像是在帮助我们一样?”

)四吉隆了口气,反问道:“…立香,你读过《旧约》和《新约吧?

立香找了挠头,不好意思的道:“……啊,《圣经》实在是太攻了,我倒是读过一遍,不过没记住多少东西。"

“那么我问你,在《旧约》和《新约》里,神有什么不同吗?

韦伯的再次提问让立香再次思考了一下,她咯带迟疑的道:“。

.好像,《旧约》中的神更加残忍一点?袖动不动就发怒要毁灭人类,要嚼灭城市。

“…。不多许别人比袖更强,甚至不多许人们造高塔接近袖。*

“但是《新约》的神就非常的兰良,甚至愿意承载一切的徘,就算是怪罪别人,也不会轻易的动怒。

韦伯闻言就是笑道:“不要对神用残忍或者是善良这种词来形容,应该用严历和慈爱才对/>

“许多人读过《旧约》和《新约》后,都觉得这两本圣经中的神根本不是同一个,但实际上这象征的是神有不同之面,神既不善良也不邪恶。

“祁有和干神千面,是拥有一切的可能性,这才是真正的意义1

深吸口气后,韦伯继续道:“。当你认为神是善良的或者是开恶的时,就已经脱离了十字教的教义,可以说是讼污了,那是摩尼教的教义才对!”

“摩尼教?”

听到这个自己不怎么了解的宗教,立香陵大了眼睛,充满了对知识的渴望

“嗯,就是摩尼教,也可以叫做明教,这个教派继承了融罗亚斯德教,也即是'拜火教的善恶二元论,同时也继承了十字教的教坝四人大居才是承认唯一神的,但是你知间它们的教X是怎么写

吧?“

立香猛的摇头,这超过了她这个年龄的少女所应理解的东西

*摩尼教承认耶稣是神,是神之子,但是摩尼教不承认三位一体,认为耶稣是光明的神,而雅威则是暗界之主,是仿广之首,这其实正是拜火教的蔷恶论!“

“与此同时,摩尼教也承认了牙威创造了人。”

“但是因为人是暗界的那灵所创造,所以生来就有徘,并阻止人类回归光明,而神之子却以自己的爱,帮助人类回归光明,祷去原罪1立香肛了肥眼,思考了一会儿后才是忧然大悟道:”…所以我刚才的善恶想法才是座尼教的教义?

1.5'没错,你不能称呼十字教的神是善良,是光明还是黑暗或者玉的,只能说是产万的,是芒爱的,是成的,是如父如“所以那们阅下的行为在你看来很矛盾,他即毁灭了人理,却又好像在帮助我们乓救人理,他即惩罚省神之人,却又甸克宽她他们。

“这正是说明着他既不善良也不政恶,他否定善亚二元论。

“他所展现的是神的无限可能性与不同的侧面,因为他是十字教的神,而不是摩尼教的神!”立香听的有些僵,觉得这种东西超过了她能理解的范畴,神秘不愧是神秘,要是能够随便的被人知晓和理解,就不是神秘了。

而这时的罗仇则是抬起了自己的有手,他的右手化为黄金的色泽,以「神圣右方!往beastv笑然抓去!

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