因此，铃铛塔的僧人们在当地拥有非常高的声望与地位。
至于‘松’，他就拥有‘铃铛塔传人’这样一个身份。
地球的佛教虽然庞大，但架不住精灵世界那边拥直特殊力量啊。
根本不用国家强制安排.松一 到啦萨，只是展露出一丝的自身佛性。就被传为活佛转世，
所以他在这边的地位很高。而在精灵世界，这家伙的地位恐怕更高。
当然，这些都与周翌无关。
沿着导航他且的明确的来到了太昭寺外部-一一儿廓街。
走进八廓街，就像走进了传说中的圆形世界。
周长1. 5公里，宽约9米__的八阔街，呈漂亮的弧形。
两旁是老式的藏房。街心上有几尊巨型香炉.昼夜焰火弥漫散发着一种松树油脂的特殊香未。
藏语中，_‘八廓街’的意思是围绕大昭寺的街道。,
跟随着人群，周羿沿着顺时针的方向朝大昭寺走去。
在儿廓街这里是不能逆时针行走的。
就算大昭寺在后面几米.也不能逆时针往回走。必须顺时针转二圈才行。求鲜花._11:211
人们把八廓街比喻是一座大的时钟。
而壮丽的大昭寺就像是钟轴那些虔诚的信徒就像是时针和分针。
每天从朝霞到夕阳落去，无数的藏族佛教信徒从四面八方涌到八廓街，汇聚成一条五彩缤纷的人流转动在这条以大昭寺为中心的环形街道上。
周羿旁边，一位缠着布条s糟蹋无比的男子双手- z拍，倒地便拜。
不管地面平整、王净与否I不管路人注目也好。离去也罢s只要有一-外空隙，他们便朝着自以为是的天堂方向朝拜。
双手合十举过头顶。屈身下蹲随后拜倒在地面、2双手尽量前伸。腿尽力后踏，.成竖写的一字。
然后起身前行几步重复上
手掌磨出老茧，衣裤破烂、鞋袜破损，依然虔诚。
古铜色的面部虽显疲惫，却也精神。
周围整齐顺时针行走的人群对他来说仿佛幻影。
男子沉醉在自己的世界中。坚定不移的走向信仰
周羿看向他，脸上的笑容也不由收了,起来。
这些穿着破破烂烂的人是朝圣者。
他们来自四面八方，为了心目中的信仰，行五步一拜、土步-跪的礼仪。一步一步走到啦萨
他虽然不信任何教派，但对这种人也难免敬佩。
严格来说。八廓街其实跟一般旅遊景点的街道也没什么区别
无非是店铺林立.,游人如织。各色人在此走走停停。
或购物、或拍照v或抬头看天、或低头走路。
硬要说区别，大概就是那些大毅力的朝圣者与虔诚的本地藏民了。
不过当你真正置身其中的时候、却有了与其他旅游景点不同的感觉。,
一种淡淡的烟丛味弥漫萦绕着，这是香火气息。
这里是太昭寺。
是全世界藏传佛教信徒心目.中的圣地万。_
」