说是没有外国可投，也不大准确，突厥高句丽俱算外国，还有更远的比如倭国等。
但在中原老百姓心中，却又有另一道锁，认为人离乡贱和夷夏之辨，又有官府各种约束令，终于困住自己，不敢走出这一步，遇到暴政苛政，活活被饿死或累死。
也不是没有人反抗，如今天下义军四起，就是反抗力量的爆发，只是这种破坏性，大到无边，推翻前朝，中国历代总用一种最费力最耗损社会人力物力的方式去进行，难道没有更好更优的选择？玄霸试探性的向丘权衡提出这些疑问。
这是来自后世的思考，放到这个时代可谓石破天惊，见识广博如丘权衡，亦人亦仙，亦道亦俗，也一时语塞，不能回答。
过了一会才悠悠的说：“天地不仁，以万物为刍狗。”玄霸心中一动，接话道：“衡兄可能理解有偏差，话中的刍狗并不能视为贡品。”
丘权衡虽对玄霸一直礼敬有加，尊重他的学识见解，对此颇不以为然，这可是道家经典《道德经》里边的，历代就是这样解释，有悲天悯人的意味在内。
但玄霸有他的理解：“衡兄，这一句可以解释为，天地不会特别照顾友爱某一类人，包括君主将相，天下的万物，在他们眼里就好刍狗一样，平等看待。”
权衡被呛了一下，良久才说，“那圣人不仁，以百姓为刍狗呢？”“同理，圣人也不该对谁特别关爱照顾，一视同仁，天下才会太平。”
这两句解释颠覆了权衡一直以来的认知，一时呆住了，越想越觉得不是没有道理，大道至公，坦坦荡荡，公正无偏，天下才显公正，如以私心揣度，妄加外力，才有可能导致更大的不公。自以为理性的自负，有时的破坏性更大。
玄霸微笑着不再说话，看着杨广在群臣的围绕下，在龙舟上左顾右盼，一副自雄无二的样子，心想：“才足以误国，说的就是他吧！”
丘权衡越想越觉得玄霸的解释玄妙无穷，如果说之前的说法，是悲悯，玄霸这种说法，是超越“悲”的境界，感慨说：“公子年纪虽小，见解屡屡惊人，让我受益良多。”
龙舟突然一晃，玄霸二人也被惊动，再看前面，杨广也有立脚不住的感觉，连忙跑上前去，杨广愠怒问：“怎么回事？”
一会，内侍前来报告：“水底隆起，以致龙舟摇晃。”裴世基上气冲冲上前问道：“平时不是有拨款疏浚河床的吗？”
附近官员闻讯也坐小船上龙舟汇报，一见到皇帝的面，马上战栗跪下：“启奏万岁，今年由于瓦岗贼寇，多次侵掠，百姓流离失所，以致无暇浚深河床。”
杨广听了很疑惑，望向宇文化及，“瓦岗？不是让张须陀去清剿了吗，怎么还没有扫除？”
宇文化及出班回奏：“万岁，张通守从齐郡到此地，想是时日不久，正在谋划中，未成大功。”
地方官员叩头说：“张通守前些日子已杀败瓦岗贼寇几次，只是大局未定。”杨广听完略一沉吟：“好吧，你征召些纤夫来，把龙舟拉出浅滩。”
地方官员领旨下船，杨广目光向旁边一扫，看到玄霸与丘权衡，元吉站在不远处，心中一动，招手示意玄霸上前：“李卿家，你的才能朕也见到，如今此地贼寇势大，你的剿抚结合极有用武之地了。”玄霸听了心中暗凛，这样子不像好意。
杨广接着说：“你不如就且留在此地，监督帮助张须陀平定瓦岗，你的弟弟陪我去扬州就行。”
皇上既开金口，是没有讨价还价余地的，玄霸心中暗暗警惕，嘴上仍不失礼：“小臣领旨，叩谢皇恩。”杨广指着一位内侍：“草诏，任命李爱卿为河南招讨大使。”
这官职接近一方诸侯了，又与张须陀的齐郡通守，领河南道十二郡黜陟讨捕大使难分上下，玄霸有点摸不着头脑，不明白皇帝葫芦里卖的什么药，只得领旨谢恩。
既有皇命，自然是即日起程赴任，告退后，玄霸偕同丘权衡与齐季元吉等先到龙舟中收拾行装。又对齐季交代了一番，让他紧跟四公子，好好保护他。
元吉见玄霸要离开他们，有点不舍，但也无法可想，皇帝开口，不行也得行。
离开龙舟时，玄霸才想起一事，让权衡把信鸽给元吉他们两只，以防万一，又叮嘱元吉要千万小心，切不可惹事生非，平安回到太原就是最好的成绩。