玛尔达的确是急了。
所以她才会用最快的速度，把所有支持她的教士们召集了起来，连夜草拟了这样一个新教章程。
甚至，还在莫德雷德与C.C.的新婚之夜，苦逼的站在这里等着，一等就是一夜。
从某种意义上说，这个模样的玛尔达，简直比在王宫里面打地铺的克里斯蒂娜还要狼狈。
但与此同时，玛尔达也有不得不这么做的理由。
“罗马学者派的势力日渐壮大，声威日渐显赫。如果我们不抓紧时间做点什么的，圣堂教会千年基业可能会会在我们的手中。”
这是玛尔达在圣堂教会内部决议中的发言。
没有人比她更加清楚，那个坐在王位上，并立志要成为欧洲之王，乃至世界霸主的男人，究竟对圣堂教会抱有一种什么样的态度。
“不是厌恶，但也不是敬畏。”
“而是一种无视，乃至于一种凌驾其上的傲慢。”
玛尔达看出来了。
在莫德雷德的手中，她们的圣堂教会，不过只是用来凝聚人心，维护统治的一种工具。
他接受圣堂教会，是因为大部分的欧洲人都信奉着教会——仅此而已。
但与此同时，玛尔达又不得不承认这样一件事：
假如莫德雷德觉得，有朝一日，圣堂教会成为了他的掣肘，拥有了左右他政权的力量的话。他绝对会反过手来，毫不犹豫地对教会——乃至所有信教的信徒们制造一场史无前例的大屠杀。
哪怕是把整个国家屠杀至仅剩他一人，他也在所不惜。
无须怀疑，他就是一个这样自我的人。
“我在，卡美洛就在，不列颠就在。”
莫德雷德不止一次地说过这句话——无论是在公共场合还是私下里。
为了避免那种最糟糕的事态的发生，玛尔达决定对圣堂教会现有的制度，进行一定程度的改造。
而这改造，说白了，就是主动削弱教会的权威性。
但与此同时，这些被削减下来的权威性，又能够化身为一种更加广泛的，更加被普罗大众所接受的力量，使人们在潜移默化中成为教会的信徒。
从长远上看，这其实还是一件好事。
而莫德雷德则是好奇地审阅着玛尔达提交过来的这份意见稿。
稿子上的内容很杂，牵扯到宗教事务的方方面面。
但核心内容却只有一个：
唯《圣经》具有最高权威。
以及，那更加重要的——
对《圣经》的解释权。
“信徒皆祭司，无须神职人员作为神人之间的中介～〃。”
这一点就很重要。
它彻底剥夺了教会对《圣经》这部最高法典的解释权，将“神圣”重新归还给了广大的信徒。
而可以预见的是，假如这一点真的能够完全推广到民间的话。那以后的宗教事务所，可能就要比辩论场还要热闹了。