“讲重点。”力牧道。
“好吧。曾经，一个说惯了粗话的人，有一次求爱的时候，他对哪女孩说：“他妈的，我爱你。”
那位弟子道：“师尊，你懂的。”
“之后呢。”力牧道。
“之后，他就上太云山出家当道士了嘛。”那位弟子道。
“他就是你吧。”力牧真聪明道。
“是啊，我不甘心，我想还俗，所以我再对一位常送菜上来的一位姑娘告白，这次告白，我就没有说（他妈的）了啊。”
那次，我跟她面对着面，我跟她说：‘我爱你。”
她闷了一会后说：‘我也爱你。”
那时我有一点点激动说：“他妈的，真的。”
那位弟子没再说下去了，力牧道：“接下来呢。”
“没接下来了，接下来就是我在和你说话了。”那位弟子道。
“为师明白了，唉，其实你的师尊也是个爱情白痴，我也帮不了你什么，我只能说，再接再历，下去吧。”力牧道，
“遵命。”那位弟子下去练剑场继续练剑了。
（书评书评，别忘了书评。）
注：
天地之数有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、
寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就
一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则
挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉；戌黄昏而人定亥。譬于大数，若
到戌会之终，则天地昏蒙而万物否矣。再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，
而两间人物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，
而复逐渐开明。邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此，天始有根。再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日，有月，有星，
有辰。日、月、星、辰，谓之四象。故曰，天开于子。又经五千四百岁，子会将终
，近丑之会，而逐渐坚实。易曰：“大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有
石，有土。水、火、山、石、土谓之五形。故曰，地辟于丑。又经五千四百岁，丑
会终而寅会之初，发生万物。历曰：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，阴阳交合。再五千四百岁，正当寅会，生人，生兽，生禽，
正谓天地人，三才定位。故曰，人生于寅。;