姚启一个人静静的站在院子里思绪久久不能平息，脑中的邪丹始终是姚启心中的一根刺。
万一哪天五火琉璃丹心情不好罢工了的话…虽然这种可能无限接近于零但是姚启只要一想到这里就背后生凉。
“奶奶的这个大禹的儿子夏启真不是什么好玩意儿，你说好好的禅让制度你改什么。天子有德者轮流坐多好，现在害得小爷竟然如此凄惨。算了不想了，人死鸟朝天不死万万年。我就不相信我姚启是短命福薄之人。”姚启又胡思乱想了一阵后拍了拍屁股回房去看爷爷留给自己的东西去了。
姚启来到屋里就见自己卧室的床头柜上上放着一个古香古色的盒子，姚启拿在手里掂量了掂量这个小盒子别看个头不大只有十多公分但是却挺沉。而且整个盒子被一层厚厚的包浆包裹着还有一股淡淡的香味，显然这个盒子爷爷活着更上一代的人都经常把玩。
这种木头其实是很难起包浆的，没有个上百年甚至几百年的把玩根本不可能有如此包浆。虽然姚启对于包浆之类的东西没什么深究，但是姚启听说过把玩玉器葫芦山核桃的但是从来没听说过有把玩这种带着淡淡的檀香木头的。
姚启轻轻的将这个盒子打开，之间盒子的内盖上密密麻麻的刻着一些微小的图案。如果目力不够的话恐怕还以为这是木头的木纹呢。姚启运足目力往上看去，就见这个盒子上面其实就是描写了一个人一生的故事。
刚开始上面画着的是一个普通的古人一家子和睦生活的图案，第二幅是这个人在和一些民众说话。第三幅出现了一些衣服显贵的任务对此人十分礼敬，第四幅图上面出现了一个头戴皇冠的人物。姚启看到这里就知道这个盒子上画的是先祖舜帝的一生。
这个盒子将舜帝的一生经历画的淋漓尽致，其中也不乏各路仙神奇珍异兽。这其中有一副图上面就表明了这副牛角卦的来历，这是一头上古的五彩神牛的遗角被舜帝所得后来舜帝将其制作成了占卜之用的牛角卦。
姚启将静静躺在盒子里面黝黑发亮的牛角拿了出来放在手上仔细的端详起来了。
虽然这个牛角从外表看起来其实就是一个经常被把玩的一个分成两半的普通牛角。但是姚启却从中看出了一些不凡的门道，首先这个牛角放在手里太沉了足有一斤重。谁见过不到十公分长的一节牛角尖能达到如此重量的，第二个就是这个牛角的断面处被阳光斜着一照竟然隐隐的浮现出来了一头脚踩先天八卦的五彩神牛的虚影。
姚启打开牛角后就见这个牛角里面竟然不是空心的而是实心的，上面雕刻满了各种象形文字这两个牛角的中心一个刻画了一个月亮一个画着太阳。
以姚启的水平最多能猜出五六个字符的意思，姚启看了半天也没看明白这玩意是怎么使用的。姚启正在百思不得其解的时候突然想起来爷爷到底是怎么使用的呢，对了爷爷走的时候告诉过自己这东西要用天眼看。刚才光凭借着自己超人的目力还真没有打开天眼仔细观看过这个东西。
“天眼—开！”姚启暗自在心里喊了一声。随着天眼的开启这个牛角卦在姚启的眼中不再是黑色的了，竟然变成了金黄色。这两个牛角心刻画的日月竟然也发出了淡淡的的光芒，这两个光芒一个是白色的一个是红色的。两道光芒在空中相互纠缠着。
当这一阴一阳两道白色和红色的光芒完全纠缠到一起的时候变异再次发生，一个个古老的象形文字跃然空中。姚启看到象形文字当下就是头脑一懵，虽然姚启对古文有所传承。但是最多也就是到甲骨文和金文就止步了，对于这种象形文字姚启最多只能猜几个意思因为这些文字都太抽象了。
“《连山。易》起于天皇伏羲大帝，大帝有感人间百姓不知天意连年受灾。坐于漯河之滨苦思有龙马献书神龟献图，根据此书此图创出先天八卦后又创出《连山》。《连山》乃是伏羲大帝创于世人预测占卜天意之书……”
就在姚启为这些象形文字苦恼的时候突然脑中浮现了一个中正平和却不失威严的声音，这个声音每念一句话虚空中的字数就对应着消失不见。姚启听到有声音给自己念这些生涩的象形文字当下不敢分心去揣测这是谁的声音，聚精会神的去铭记这些话语生怕稍微一分心就会错过哪一句。
要是到时候因为自己分神了而错过了失传已久的易经三易当中的《连山。易》的话恐怕姚启会后悔到自杀永远不会原谅自己。必定这种机会爷爷也没说有几次，万一每个人一生当中只有一次的话……
当脑中的声音和虚空中的象形文字消失良久之后姚启依然沉浸在《连山。易》之中，《连山。易》和《周易》又不尽相同连山易起于山也就是艮卦。
期间本来姚启的母亲进来要叫姚启吃饭的，但是被姚启的爷爷阻止了。当初他也学过《连山。易》和修行法决算得上是奇门中人只是后来掩饰的好不为人知而已，所以他自然能够想象到《连山。易》对于奇门中人尤其是相术风水界的人的吸引力有多大了。
天道成乾，地势坤顺。乾向坤下索一爻为巽，乾向坤中索一爻为离，乾向坤上索一爻为兑，乾向坤连索三爻而得巽离兑。坤向乾上索一爻为艮，坤向乾中索一爻为坎，坤向乾下索一爻为震。而艮卦为男之始，故连山始艮卦演绎人之生息之初。
另一方面，在地山依水势，水抱山环，艮兑通气，少男少女又为男人女人之生命开始，是曰连山之山代表人之初生时段，而后经过中坎、震长到乾卦的老者走完一个人的生命历程。乾卦的主司令者为戌亥，戌为狗，而艮为少男主狗手，乾为天为健，为君子之道。
但无论君道、小人道皆要从少年起始生息，也就是说不论你是穷富贵贱、显赫卑微，人的一生都要从少年开始。这一点艮山连阳，顺时针按人生成长的八卦图文化又分出人生之四季，并按阴阳消长而随天道运行。
在艮卦又是寅当权，丑当卦之时，月息卦正地天为泰，阴阳达到相对平衡而又绝对将要转化期间，亦是三春初春之际，故连山起艮而发动。连山论戊为坎中男精壮之时，己为离中女成熟待字之际，经过媒证戊己可应天时在青壮繁衍期正值运行，戊己在年轻时孕育了他们的八个子息，即自男艮到乾，女从兑到坤。
在连山易的论述中，戊己是天下人之父母。戊己也是万物之母，世界上所有被育化者的父母都是坎离两卦，戊己只是他俩合时、合情、合天、合一、合化新生代者的总代表父母也。更进一步讲，地球上以人为本，以风水为本，风的生者是常养之风，亦是适宜的温度，离为母为热情、热心、为爱，在天为阳之温存之气，而与水既济交融育化出地球上一切靠阳光和水生息轮回的动植物形态的生命体。
乾艮巽离为阳卦，是因为乾之高远，艮之雄壮伟岸，巽离为善动亢上。而艮为山是地球上唯一能瞻、能依、能阻、能通、能藏者，绵延起伏象征龙脉踪迹，也是风水的收聚蓄藏之所，如果没有大地覆载其高山，地之水的蕴涵尚不可何以为利。山的阻挡，使肃杀之风得以暂驻，万物有了庇护之所，生命的可能增强无限的机会，故又曰连山起之于艮，亦是说人生于艮……
姚启将《连山。易》和周易两相结合所获良多，古人的智慧的确是不可小觑的啊。如果在得到商朝时期的《归藏。易》三相对比的话恐怕姚启得到的好处会更多。
只是《连山。易》和《归藏。易》早就已经失传几千年了，现在能得到《连山。易》就已经是难能可贵了，如果在奢求得到《归藏。易》想要三经合一完成整部《易经》的话就真是有点人心不足了。
其实姚启也不是一点机会也没有，只要他不怕天谴降临导致脑中邪丹作祟的话也是有机会的。那就是运用他一身所学前去盗墓，只是如果他真的去盗墓的话那又和年前的地师周鹰有何区别呢。
“哎！一切就看天意吧，命里有时终须有命里若莫强求。”姚启从沉浸当中醒来后眉头没闹的感叹了一句。
姚启感叹的其实就是传说中以坤卦为主的《归藏。》，凡是学易的谁不希望自己能学有所成大超同仁啊？姚启作为一个二十一二碎的大男孩当然也不能免俗。
姚启感叹完后一看时间竟然不知不觉的到了下午一点多了，赶紧收拾了一下心神出去和爷爷跟母亲道别。
姚启的母亲倒是不疑有他，只是姚启的爷爷在姚启出行之前大有深意的拍了拍姚启的肩膀。爷爷的意思姚启当然懂了，因为姚启现在爷爷的心目当中那就是打破家族诅咒枷锁希望。只是碍于姚启的母亲在一旁有些话不好说，所有老爷子只是大有深意的拍了拍姚启的肩膀。(未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来小说阅读网（readnovel。com）投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。手机用户请到m。readnovel。com阅读。)