尽管没有听从张耳、陈余这一“缓称王”的计谋，在另外两件事上，陈胜还是采纳了他们的意见。
第一件，是聘任了孔甲。
孔甲是谁呢？就是我们前面曾经提到过的那位孔子的嫡系后代。张耳、陈余都是信奉儒教的人，自然会非常尊重他这个儒教鼻祖的正宗后代，与他成为莫逆之交。
孔甲本来指望秦始皇重用儒教人才，使儒教真正昌盛，没有料到等来的却是焚书坑儒这一出。他冒着违抗秦始皇命令将遭遇灭族的危险，把祖传的儒教典籍都密封在房屋的墙壁夹墙之中，秘密藏起来，然后，就和他的老祖宗孔子一样，带着一百多个徒弟，惶惶如丧家之犬，逃到了嵩山。
是的，就是少林寺所在的那个嵩山。
陈胜造反，急需人才。张耳、陈余就立即想到了孔甲。陈余对陈胜大吹孔甲的牛皮，说：“孔甲这个人有着多方面的才能，足以辅佐君王统治天下；他知识渊博，足以考虑未来的天下形势。如果您能够重用此人，那么您就会天下无敌。”
这么厉害呀？好，马上请。
张耳和陈余就亲自赶去嵩山请孔甲。孔甲二话没说，就心急火燎地赶下山来。
不过，他带来的不仅是一百多个徒弟，还有一些石头青铜做的敲敲打打的东西。陈胜实在不明这些东西有什么用，孔甲就告诉他，这些东西无比珍贵重要，因为它们都是儒教举行仪式时用的各种法器。
看到这些，陈胜哭笑不得。不过，孔甲毕竟带来了一百多号兄弟，陈胜还热情地欢迎他，拉着他的手和他商量大事，并尊他为博士，待之以师礼而向他询问计谋。
作为读书人，孔甲等儒教门人居然甘愿放下书本，争先恐后地来跟随陈胜造反。把读书人都逼得造反了，这不能不说，秦始皇太失策了。
因为，他逼反的不只是一些手无缚鸡之力的读书人，而是一种在这些读书人身上承载着的具有强大生命力和威力的文化。就当时来说，这种文化确实是最先进、最符合人们需要的。
可以说，秦始皇统一文字等文化政策，取得了巨大成功，但就其整个的文化工作来说，却是严重失误的。
秦帝国的文化专制政策把孔甲等儒教门人推向了农民军的怀抱。他们反抗秦朝的意志，甚至比农民造反军本身更加强烈、更加坚决。
不过，很快，他们就发现，热情的陈胜其实并不能够真正帮助他们把儒教发扬光大。