“好一个问心无愧!”苏三娘顿时柳眉倒竖,抢过王枫的话头,大怒道:“我是民盟军第四军军长苏三娘,周大人心忿于你的兄弟妻儿遭了太平军毒手,那么我来问问你,太平军又有多少人遭了清庭毒手?他们中同样有妇女、儿童和老人,你家人的命是命,难道他们的命就不是命?你向太平军索命,他们又该向谁去索命?”
周盛波索性豁出去了,冷冷一笑:“若是不起兵造反,朝庭又怎会派兵围剿?战阵之中,误伤总是难免,一切的根源都在于你们先反叛了朝庭。”
“如果不是我军不允许虐待俘虏,老娘现在一刀就劈了你!”苏三娘差点就抽刀砍向了周盛波,还亏得王枫制止,才强按下杀意道:“一八五三年,时任湖北按察使的江忠源向咸丰上疏曰:粤寇惨虐,不可胜言,然择肥而噬,穷檐不暇搜求,或伪结民心,多偿市直,兵则攫取奸~~污,穷户且难幸免。
江忠源应该还有些正义感,但他是清廷官吏,不敢更多更直接地揭露清军的罪恶行径,可是我们仔细分析,这几句说得很明白,太平军的惨虐不过是择肥而噬,打击的却是欺压人民的地主老财,对穷人则不但不搜求,反而救济他们,再看看官兵在江忠源的笔下是什么作为?抢劫民财,奸~~污妇女,无恶不作!
另有曾国藩放言:要使粤匪行无民之境,犹鱼行无水之地,居不耕之乡,犹鸟居无木之山,这是什么意思?首先是进行屠杀,把江南变为无人区,使太平军失去人民的支持,其次是实行焦土政策,把沃野千里的鱼米之乡,变成无人种田的不耕之乡。使太平军无取食之地,它的核心是耗荡人口,对江南进行屠杀!
他是这样说的,也是这样做的。在太平军的攻击面前,凡是坚守不住的地方,就大肆屠杀焚掠而去,当太平军控制的地方被他们攻占,又以胜利者的凶恶面目出现。屠杀无辜人民。
在太平天国未因内乱而亡时,我长江中游的太平军作战勇敢,因愈剿愈多,愈击愈悍,湘军死伤极重,锐气挫损,曾国藩乃提倡兽性报仇泄忿以振作士气。
例如在兴国、大冶之战中,获得的俘虏一概剜目凌迟,九江城外获得的俘虏又凌迟枭首,在曾国藩的兽性示范下。湘军的残忍是亘古未见的,你们清庭自己人都说,湘军以戮民为义,城邑一经湘军克复,借搜缉捕匪为名,无良秀皆膏之于锋刃,乘势淫掳焚掠,城破时,百物同归于尽。
民间也常常有言:谓民贼合一,民不恨贼而恨兵。谓贼如梳,兵如蓖,也就是说,我太平军如梳子。只劫掠富户,不犯贫户,清庭官兵则不问贫富,一概劫之。
曾有英军士兵回国后,在报纸上登了封忏悔信,信中描写了一段清军屠杀俘虏的场景。大意是:这批俘虏,有男有女,有老有少,从刚出世的婴孩,到八十岁蹒跚而行的老翁,从怀孕的妇人,到十至十八岁的姑娘,无所不有。
清军把这些妇女和姑娘,交给一批流氓强~~奸,再拖回来把她们处死,有些少女,刽子手将她们翻转仰面朝天,撕去衣服,然后用刀直剖到胸口。
这批刽子手做剖腹工作,能不伤五脏,并且伸手进胸膛,把一颗冒热气的心掏出,被害的人,直瞪着眼,看他们干这样惨无人道的事,还有很多吃奶的婴儿,也从母亲怀里夺去剖腹。很多精壮的男俘虏,不但被剖腹,而且还受凌迟非刑,刽子手割下他们一块一块的肉,有时塞到他们的嘴里,有时则抛向喧哗的观众。
周盛波,这难道就是你所谓的误伤?按照你们犯下的罪行,杀一百遍亦不为过,但总司令不与你们计较,愿意把过去的一切重新抹去,再从头开始,这是为了什么?不就是为了尽快结束内战,大家同心同德建立起一个强盛的中国吗?
而你呢,却斤斤计较于你家的得失,若是人人都如你般计较,那么我们民盟军中至少会有一半以上的战士将因自相残杀而亡!”
周盛波的气焰明显被打了下去,确实,你杀别人的妻儿老母,人家也杀他的妻儿老母,这本就是一笔烂帐,你计较有你的道理,那么死在你手里的无辜该向谁去喊冤?
苏三娘却得理不饶人,凤目一扫,又道:“清庭税赋繁重,官吏残暴苛薄,民众给逼的活不下去了,不反了他还作甚?是不是只有民众白白受死不反抗才为你们称颂?还有你们淮军收编的几十万捻军是从哪来的?不都是被逼上绝路的淮北农民?
周盛波,你颠倒黑白的本事倒是不小啊,我也不骗你,就在刚刚总司令看到你们过来的时候,还笑着说:刘铭传、张树声与周盛波都各有才能,为军可任一军之长,为政可任一省之长,甚至历练几年任职中央部委都有可能。
由此可见,总司令还是很珍惜你们的,也很高兴你们来投,否则又何必手段百出去瓦解淮军的军心?我说句不中听的话,若是我军发动强攻,恐怕春节之前就结束战斗了,纵使你们有桐柏山作为倚仗也改变不了结果,无非是多付出点代价的问题。
可是总司令没有这么做,他只是不愿意死伤太多,将来大家不好见面,而你不理解总司令的好心,顽固不化,太让人失望了!”
在刘铭传、张树声与周盛波三人中,刘铭传家境稍差,对苏三娘的控诉深有感触,他早年贩卖私盐,曾有数次都差点被官军杀死,还亏得太平军杀到苏皖,让他及时投身于团练,才把过去洗白。
想起几年前那刀头舔血的日子,刘铭传不禁长长叹了口气。
张树声与周盛波的出身类似,都属于大户人家,对苏三娘所说虽无切身之痛,却敢肯定都是事实,回想起过往所为的种种,脸面也现出了一丝愧色。
周盛波作为被直接针对者,同样陷入了沉思当中,他一遍遍的扪心自问,太平军就真的是无恶不作吗,官军就一定正义吗,家族被灭是不是上天给自己的报应呢?
“哼!”苏三娘突然冷哼一声:“哦~~我差点忘了,你周大人家有良田万亩,每年收租约稻谷两万石,另有当铺一所,算得殷实之家,自然体会不到平民百姓为一口米粥奔波的绝望。
但是,我必须要提醒你,我们民盟军及其政府绝不允许任何人不劳而获,严格限制靠收租过日子,即你可以在城市里通过出租房产来获得租金收益,但除了政府,私人出租土地是非法行为,也即我们保护对土地合法产权的前提是,土地必须由所有者自己经营。
对于达不到要求者,按照我们一贯的作法,是把田产没收分发给佃农,并把地主全家灭族,不过,念你是军籍,故可网开一面。
现在你有两个选择,首先是和苏南大土地所有者那样,自己经营田地,记住,是经营,不是放佃,按月给雇工发工资,雇工与雇主没有人身依附关系,合同期满可自行选择续约还是离去,同时不得无端打骂凌辱雇工,即使雇工有小偷小摸或者侵害主家利益的行为,主家也不得行使私刑,而是应交送当地警察部门处理。
其次,若是你觉得条款过于严苛不能接受,你可以把土地按市价卖给政府。”
农场主与地主都是大土地所有者,两者的唯一区别是看靠收租过日子还是自己经营,对于农场主,王枫从不打压,他打压的只是地主,并对农场主有很多的扶持措施。
因为农业要想发展,就必须走大农业,工业化的道路,从这个角度来看,农场主反而比分田到户更加适应时代的要求,可是土地过于集中是中国历来的万恶之源,中国人又有耕者有其田的传统思想,所以王枫必须要把土地分下去,而他后面搞的农业股份制造,是对分田到户的一种补救措施,事实上,每一个农业公司都可以当作农场主来看待。
美国的历史早已证明,农场主不会阻碍生产力的发展,落后于时代的只是地主。
而在湘军和淮军中能做到营官的都是地方上的地主,这些人可不是什么善类,同样欺男霸女,该如何处理他们,王枫是绞尽了脑汁,搞一刀切,一概杀之,只能迫使湘淮二军死战到底,放任不管又有悖于民盟军的施政原则,经与王有龄等人商议后,最终对于营官及以上的清军将领无论是否录用,都给他们这两个选择,不录用的再额外给一百个银元的遣散费。
选择前者的,会有政府出面,帮助他们由地主转型为农场主,也就是如苏州四富那样自己经营土地,选择后者的,更好办,直接给钱就可以了。
民盟军的政策是公开的,周盛波也了解,实际上在由不得他自己的情况下,他内心更加倾向于第一条方案,毕竟受传统观念影响,地还是自己的,只是要受些约束罢了。
可以刚刚被苏三娘数落了一通,他不好意思开口啊,于是索性闭嘴不言。(未完待续。)
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